-
პოსტები
7.011 -
შემოუერთდა
-
ბოლო ვიზიტი
-
Days Won
51
Content Type
პროფილები
ფორუმი
ბლოგები
ვიდეოები
ყველა პოსტი Nukriko
-
ეს არ არის არც მემარცხენული და არც მემარჯვენულ პოზიციებიდან დაწერილი. შევეცადე ის ამეღწერა (კლასიფიკაციის გარეშე) როგორ ვითარდებოდა ეკონომიკა მეორე მსოფლიო ომის შემდგომ.. ნუ ძალიან დიდი თემაა და არა მგონია რომ სიცოცხლიუნარიანია, ამიტომ ჯერ მხოლოდ ერთ ნაწილს დავწერ და თუ ინტერესი იყოს, სხვა გავაგრძელებ კიდეც. კაპიტალისტურ სახელმწიფოების წარმატება დამოკიდებული იყო მის ინდუსტრიალიზაციაზე, რომელსაც სახელმწიფო აგეგმარებდა - საფრანგედან დაწებული იაპონიამდე დამთავრებული. იმავდროულად მთავრობების პოლიტიკური ერთგულება სრული დასაქმების მიმართ და ნაკლები ხარისხით, ეკონომიური უთანაწორობის შემცირების მიმართ, ანუ მათი ორიენტაცია კეთილდღეობაზე და სოციალურ დაზღვევაზე გამოიღო ის შედეგი, რომ პირველად შეიქმნა ფუფუნების საგანთა მასიური სამომხმარებლო ბაზარი. ფუფუნების ამ საგნებმა გადაინაცვლეს ამის შემდეგ აუცილებელ საგანთა კატეგორიაში. რაც უფრო ღარიბია ადამინი, მით უფრო დიდი ნაწილი თავისი შემოსავლისა უნდა დახარჯოს, პირველად აუცილებელ საგნებზე (როგორიცაა საჭმელი) 1930-იან წლებში ისეთი მდიდარ ქვეყანაშიც კი როგორიცაა ამერიკის შეერთებული შტატები, შემოსავლების ერთი მესამედი მიდიოდა საჭმელზე, მაგრამ უკვე 1980-იან წლების დასაწყისში ამ დანახარჯის რიცხვმა შეადგინა 13% სხვა დანარჩენი კი იხარჯებოდა სხვა პროდიქტებზე. ეკონომიკის ინტერნაციონალიზმმა, გაზარდა წარმოების უნარი მთელ მსოფლიოში. შესაძლებელი გახდა მეტი პროდუქტის შექმნა საერთაშორისო შრომის გადანაწილებით. თავდაპირველად ის შეზღუდული იყო ე.წ „განვითარებულ ქვეყნებით: ე.ი ამერიკულ ბანაკით. სოციალისტური სახელმწიფოები იზოლირებულნი იყვნენ, ხოლო ყველაზე დინამიურად განვითარებადი, მესამე სამყაროს სახელმწიფოები 1950-იან წლებიდან ამჯობინებდნენ დამოუკიდებლად განეხორციელებინათ გეგმიური ინდუსტრიალიზაცია და ჩაენაცვლათ იმპორტირებული საქონელი, საკუთარ საქონლით. რა თქმა უნდა დასავლური კაპიტალისტური სახელმწიფოები ვაჭრობდნენ ჩანმორჩენილ მესამე სამყაროსთან, საკმაოდ წარმატებულად რადგან ვაჭრობის პირობები მათთვის სასურველი იყო - ისინი იაფად ყიდულობდნენ ნედლეულს და სუსრსათ. რაც მართლა შეიცვალა, ეს იყო განვითარებად ქვეყნების სამეწარმოო პროდიქცია. 1953 წლიდან ოცი წლის განმავლობაში დამზადებული პროდუქცია გაიზარდა ათჯერ, საერთაშორისო ვაჭრობაში მათი რაოდენობა ბაზრის 60% შეადგენდა. 1975 წლიდან „დიდი შვიდეულის“ ქვეყნებზე მოდიოდა სამი მეოთხედი ავტომობილებისა მსოფლიოში. თუმცა მსოფლიოს ახალ სამრეწველო რევოლუცია ერთ კონკრეტულ რეგიონი არ მოუცვია. მთავარი მიმართულება წარმოადგენდა კაპიტალიზმის რესტრუქტურიზაცია და ინტერნაციონალური ეკონომიკის განვითარება. „ოქროს ეპოქა“ მიღწევები არ შეიძლება მხოლოდ ტექნიკურ რევოლუციით ავხსნათ. მაღალი ტექნოლოგიების გავლენა სამოქალაქო მრეწველობაში გახდა მასობრივი 1973 წლიდს შემდეგ, როდესაც გარღვევა მოხდა ინფორმაციულ ტექნოლოგიების და გენური ინჟინერიის. შესაძლოა მთავარი მიღწევები, რომელმაც შეცვალა სამყარო, მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, იყო მიღწევები ქიმიაში და ფარმაკოლოგიაში, რომელმაც მალევე მოახდინა გავლენა დემოგრაფიულ მდგომარეობაზე მესამე სამყაროში, მისი კულტურული შედეგები მოხდა რამოდენიმე ხნის შემდეგ 1960-1970-იან წლებში ე.წ სექსუალურ რევოლიციით, ანტიბიოტიკების წყალობით (რიკებიც მეორე მსოფლიო ომამდე არ იცოდნენ, რომლის მეშვეობითაც სექსუალურ აღვირახსნიობის მტერი - ვენერიული დაავადებები, ადვილად განკურნებადი გახდა და ასეცე ჩასახვის საწინააღმდეგო აბების მეშვეობით, რომელიც 1960-იან წლებიდან ფართოდ გავრცელებული გახდა. (1980-იან წლებში სპიდის აღმოჩენის შემდეგ სექსი კვლავ რისკის შემცველი გახდა) მეორე მსოფლიო ომის შემდგომ კაპიტალიზმს კროლანდმა უწოდა „რეფორმირებული ისე რომ ვერ იცნობ“ ან ბრიტანეთის პრემიერ-მინისტრის ჰაროლდ მაკმილდონის მიხედვით „ახალი ვერსია ძველი სისტემის“ გადალახეს რა პირველი და მეორე მსოფლიოომის შორის დაშვებული შეცდომები, ის არა მარტო დაუბრუნდა თავის ჩვეულ ფუნქციას „დასაქმების მაღალი დონის და ეკონომიკური ზრდის გარკვეული ხარისხის შენარჩუნება“ დაიდო შეთანხმება ეკონომიკურ ლიბერალიზმს და სოციალ დემოკრატიებს შორის, რომელიც ძალიან წააგავს თავის ფორმით ცოლ-ქმრულ კავშირს და რომელმაც ძალიან ბევრი გადმოიღო საბჭოთა კავშირისგან. ეს უკანასკნელი იყო პიონერი ეკონომიკურ დაგემარებაში. სწორედ ამიტომ თავისუფალი ბაზრის იდეის ორთოდოქსების მხრიდან თავდასხმები რეფორმირებულ კაპიტალიზმზე ასე გაძლიერდა 70-იან და 80-იან წლებში. ეს მოხდა მაშინ როდესაც პოლიტიკა რომელიც აგებული იყო, ზემოთ ნახსენებ კავშირზე, აღარ იყო ეკონომიკურად წარმატებული. სპეციალისტები როგორიც იყო ჰაიეკი (ავსტრიელი) რომელიც არასოდეს არ იყო პრაგმატიკოსი და თანახმანი იყვნენ საკუთარი სურვილის საწინააღმდეგოდ ეცნოთ, ის რეალობა რომ ეკონომიკური მოღვაწეობა რომელიც ეწინააღმდეგობდა სახელმწიფოს ჩარევას ეკონომიკაში, შეიძლება ყოფილიყო წარმატებული. თუმცა მათ მოჰყავდათ მტკიცებულებები რომლებიც უარყოფდნენ ასეთ შესაძლებლობას. მათ სწამდათ ფორმულა „თავისუფალი ბაზარი = თავისუფალ პიროვნებას“ ისინი გმობდნენ ნებისმიერ გადახრას ამ პრინციპისგან და ხედავდნენ ასეთ გადახრაში „გზა მონობისკენ“ („გზა მონობისკენ“ ჰაიეკის წიგნი 1944 წ) ეს სპეციალისტები იცავდნენ ბაზრის სისუფთავის პრინციპს, დიდი დეპრესიის პერიოდში. ისინი აგრძელებდნენ იმ პოლიტიკის დაგმობას რომელმაც „ოქროს პერიოდი“ მართლა გაავსო ოქროთი, და ეს მიუხედავად იმისა სამყარო ხდებოდა კიდე უფრო მდიდარი, ხოლო კაპიტალიზმმა პოლიტიკურ ლიბერალიზმთან ერთად, კვლავ განიცადა აყვავება, ბაზრის და მთავრობის ურთიერთქმედების საფუძველზე, თუმცა აღნიშნულ პერიდშ 1940-1970-იან წლებში ამ ძველ წარმოდგენების მომხრეებს არავინ არ უგდებდა ყურს. ჩვენ არ გვაქვს მიზეზი რომ ეჭვი შევიტანოთ იმაში, რომ კაპიტალიზმი იყო განზრახ რეფორმირებული, უკანასკნელ საომარ წლების შემდეგ, იმ ამერიკელ და ბრიტანელ პოტლირიკოსების მიერ, ვისაც ამის საშუალება გააჩნდა. კატასტროფა ომთაშორისო პერიოდში, რომლის განმეორებაც არ შეიძლებოდა, იყო განპირობებული მსოფლიო ვაჭრობის და ფინანსური სისტემის კრახით. ადრინდელი მსოფლიო ეკონომიკურ სისტემას ბრიტანული ეკონომიკა და მისი ვალუტა - ფუნტ სტერლინგი ასტაბილურებდა. პირველი და მეორე მსოფლიო ომებს შორის ბრიტანული ფუნტ სტერლინგი უკვე აღარ იყო საკმაოდ მყარი, რომ იგივე როლი შეესრულებინა, ამ როლის შესრულება მხოლოდ შეერთებულ შტატებს შეეძლო. დიდი დეპრესია გამოწვეული იყო თავისუფალი ბაზრის შეუზღუდაობით. ამიტომ, ამიერიდან ბაზარი საჭიროებდა სახელმწიფოს დაგეგმარება და ეკონომიკის მართვას ხოლო, სოციალური კუთხით დაუშვებელი იყო მასობრივი უმუშევრობის (რომელიც თავისუფალ ბაზრის შედეგად მოხდა) განმეორება. სახელმწიფო მოღვაწეები რომლებიც ანგლო-საქსურ ქვეყნებს არ მიეკუთვნოდნენ, ჰქონდათ მკცირე გავლენა მსოფლიო ვაჭრობასა და ფინანსურ სისტემაზე, მაგრამ ემხრობოდნენ, ძველ ლიბერალურ ეკონომიკის ანუ თავისუფალ ბაზრის შეცვლას. სახელმწიფო დაგეგმარება და ეკონომიკის მართვა არ იყო ზოგიერთ ქვეყნებისთვის სიახლე, მათ შორის საფრანგეთისთვის და იაპონიისთვის. სახელმწიფო საკუთრება და სამეწარმო განვითარების რეგურილება, იყო გავრცელებული დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში 1945 წლის შემდეგ. ეს საკითხი არ იყო მხოლოდ იდეური უთანხმოება სოციალისტებსა და ანტისოციალისტებს შორის, ხოლო საერთო ნაბიჯი მარცხნივ, გახადა მემარცხენეობა უფრო მნიშვნელოვანი, ვიდრე ის ომამდე იყო, ეს კარგად ჩანს 1947 წლების ფრანგულ და იტალიურ კონსტიტუციებში. ორმაოცდაათ წლიანმა სოციალისტურმა მთავრობამ (1960 წელს) სახელმწიფო სექტორი ნორვეგიაში ასრულებდა უფრო მცირე როლს ვიდრე დას.გერმანიაში, რომელიც არ იყო ეკონომიკის ნაციონალიზაციის მოხრე.
-
????????????????????????????????/
-
პრობლემა იმაშია რომ ხელოვნურია და თან ძალიან ხელოვნური ეს ყველაფერი იმ მღვდელმა იაპონიაზე სისულელეები რომ ილაპარაკა, საღადმოაზროვნე (ნუ ესეთი არც ისე ბევრია, მაგრამ მაინც ) ადამიანი ამაზე არ უნდა დაობდეს.. ვინც ამ გვერდზე შევიდა და ნიკები ნახა, შენიშნავდა რომ ახალი შექმნილი იუზერებია ფეისბუქზე.. ყველაფერი იმაზე მიუთითებს, რომ ხელისუფლება აბსოლიტურად მართავს როგორც ეკლესიას ისე "ანტიეკლესიურებსაც"..
-
ძუკუ სად და თანხა რამდენია საჭირო?
-
მე ცოტა სხვანაირად ვუყურებ ამ ყველაფერ, არა მგონია და პრინციპში არც არის ექსტრემისტული და შეუმწყნარებელი ქართული მრევლი.. შეუმწყნარებელია მრევლის ერთი ყველაზე აქტიური ნაწილი, რომელმაც შეძლო საკუთარი თავის ისე წარმოჩინება რომ ამ აქტიურ ჯგუფში დღეს იგულისხმება მთელი მრევლი, რაც რეალობას არ შეესაბამება. ვეთანხმები იმ მოსაზრებას, რომ ეს ჯგუფი მართლაც საშიშია, მაგრამ არა იმდენად რამდენადაც ეს უნდა წარმოაჩინოს ზოგიერთ სახელისუფლო "ლიბრალს". ხელისუფლება რომ დგას ამ ჯგუფის უკან ეს ნათელია ჩემთვის, რადგან თუ დააკვირდებით ამ ექსტრემისტ მამაოებს რა საჩუქრებს უკეთებს ხელისუფლება, კარგად გაიასნდება ყველაფერი.. ამიტომ ხელისუფლების ნება თუ იქნება, ეს პრობლემები ადვილად მოგვარდება. რაც შეეხება Morfius -ის აზრს, რომ უმრავლესობაში რომელიმე სექტა რომ მოვიდეს ან სხვა რელიგია, ისევე მოიქცევა ან უფრო უარესად ვიდრე მართლმადიდებლები იქცევიან, ამას ვეთანხმები. მაგრამ აქ ერთი მნიშვნელოვანი მომენტია, თუ კი საზოგადოებაში აგნოსტიკური და ათეისტური განწყობილებები მომძლავრდება - ექსტრემისტული განწყობილება მკვეთრად იკლებს საზოგადებაში..
-
რას ამბობ, ქართველები ღორები კი არ ვართ, თითოეულ წევრს თითო ვაუჩერი რომ გვჭირდებოდეს! ერთი ოჯახი ერთი ვაუჩერი და ყველა ბედნიერია!
-
კი 30 ლარიანი ვაუჩერი და მიხარის, მსოფლიოში უბედნიერესი ადამიანი ვიქნებოდი ჩემ ძმას არ დაეხარჯა ეს 30 ლარი, მარა სადაა კარგი ცხოვრება!
-
ეკონომიკას დედა აღარ ეყოლება სულ მალე
Nukriko replied to newstudio's თემა in პოლიტიკა და საზოგადოება
აუ მაგრა მინდა გავხსნა თემა, რაც მე დავამუშავე ევროპულ ეკონომიკის ისტორიაზე, არა და ვიცი რომ ჩავარდება.. ესეთი თემები არ ხარობენ და ამიტომ არ ვხსნი -
ეკონომიკას დედა აღარ ეყოლება სულ მალე
Nukriko replied to newstudio's თემა in პოლიტიკა და საზოგადოება
ეკონომიკა სად არის, რომ კრიზისი იყოს? -
"დანიელის წიგნის მიხედვით "ლოდის" არასწორი ინტერპრეტაცია"-ქრისტიანული გაგებით "ლოდის გამოგორებას" - აპოკალიფსს ადარებდნენ, იმ სახელმწიფოს სიძლიერს, რომელშიც თავად ცხოვრობდნენ და ან სხვა ცივილიზაციის გამოჩენას...
-
Saturn ისე ეს თემა შენ განყოფილებაში რომ მიიღო, რას იტყვი?
-
Saturn პირდაპირ არ თქვა, რბილად ჯობია
-
9 წლის რომ ვიყავი ჩხუბში თითები მომტყდა, ესეც შეიძლება "ღვთის სასჯელად" ჩაითვალოს.. ყველაფრის მისადაგება შეიძლება ღვთის სასჯელთან, რაც არასასურველია და ცუდია ადამიანებისთვის, ამაზე მარტივი რა არის?
-
ჩვენ ზატო 4 მილიარდიანი უცხოური ნაჩუქარი მაყუთი გვაქვს ;)
-
ეხლა ამ თემას რომ გადავხედავ ხოლმე, კარგად ვხედავ რამხელა გზა გავიარე რადიკალურ ათეიზმიდან ზომიერ ათეიზმამდე.. არა და სულ ცოტა ხნის განმავლობაში.. მებრძოლი ათეისტიდან ზომიერი ათეისტი გავხდი.. მაინც საინტერესოა, ფორუმი ამ მხრივ, შეხედავ შენი 1-2 წლის წინანდელ პოსტებს და დაინახავ ხოლმე საკუთარ თავის ცვლილებებს..
-
ეს ტექსტი თავის დროზე მქონდა დადებული, მაგრამ მის მოდერატორობის დროს წაუშლია.. ოფიციალურად რასელს თუ უწოდებ თაღლითს, ეს არავის შეურაცხყოფა არ იქნება, რადგან ოფიციალურად დაუმტკიცეს თაღლითობა, თანაც ორჯერ.. თაღლითი კი ის არის ვინც თაღლითობს
-
ეს არ არის ახალი, რასელს ოფიციალურად სასამართლოს წესით, დაუმტკიცეს თაღლითობა. «The Brooklyn Daily Eagle» обвинила Расселла в мошенничестве — продаже низкосортной пшеницы под видом «чудо-пшеницы». Расселл возбудил дело о клевете, потребовав 100.000 долларов за нанесенный ущерб. Суд состоялся в январе 1913 года. «Eagle» выиграл дело: «чудо-пшеница» была признана низкосортной, хотя годами ранее она завоевала несколько государственных наград. Дело в том, что этот сорт пшеницы в 1904 году вывел некий К. Б. Стоунер, и из-за её необычайных качеств назвал её «чудо-пшеница» (англ. Miracle Wheat). Вслед за прессой, расхваливающей этот необычный сорт, о нём написал и Расселл в своём журнале «Сторожевая башня» (15 марта 1908 года). Некоторые читатели этого журнала закупили у производителя этих семян. Получив хороший урожай, они пожертвовали его Расселлу и его Обществу, пожелав, чтобы тот, в свою очередь, продал эту пшеницу и так получил средства на свою просветительскую деятельность. Так он и поступил. Семена действительно давали хороший урожай, но с годами этот сорт выродился.[7] Кроме случая с «The Brooklyn Daily Eagle», Расселл подал иск за клевету на Дж. Росса, пастора баптистской церкви в Гамильтоне, провинция Онтарио, Канада, который обличал богословие и личные качества Расселла в своем памфлете. Расселл также проиграл это дело («The Brooklyn Daily Eagle» от 11 января 1913 года). Суд постановил: никакой клеветы не было и нарушений закона нет, что «было подтверждено словами самого Расселла». На процессе Расселл отказался давать какие-либо показания, за исключением перекрёстного допроса, произведённого адвокатом Росса Стонтоном. Расселл заявил, что все высказывания Росса — ложь, а это автоматически означало, что у него прекрасное образование, он великолепно знает богословие (историческое и систематическое) и может свободно читать на мёртвых языках (греческом и иврите) и т. д. Более того, он утверждал, что соответствующим образом рукоположен в священники. Расселл отрицал все части памфлета Росса, за исключением рассказа о «чудо-пшенице». Он признал, что здесь есть «доля истины». Адвокат Росса Стонтон заставил «пастора» сознаться, что он не знает греческого алфавита (сначала он заявлял, что знает греческий алфавит, затем под давлением обстоятельств говорил, что может ошибаться, а в конце концов, когда ему показывали текст на греческом, признался, что не в состоянии читать), ничего не знает о латыни и иврите, никогда не изучал философию и систематическое богословие, не имеет высшего образования и никогда не был рукоположен в пасторы. Прежде он под присягой утверждал прямо противоположное.
-
აი ამერიკული ანალოგია ეს კატასტროფული არ არის, ეს არის ფსიქოლოგიურად შერჩეულია, პოტენციალურად დაბნეულობაზე აგებული სიუჟეტი, რათა სკანდალი გამოუვიდეთ.. აი რუსული ვარიანტი
-
Saturn მივეცი გაფრთხილება!
-
ბიბლია როგორ ავხსნათ მასში მოყვანილი აზრები სწორად?
Nukriko replied to nika1995's თემა in რელიგია და ფილოსოფია
-
ბიბლია როგორ ავხსნათ მასში მოყვანილი აზრები სწორად?
Nukriko replied to nika1995's თემა in რელიგია და ფილოსოფია
-
ბიბლია როგორ ავხსნათ მასში მოყვანილი აზრები სწორად?
Nukriko replied to nika1995's თემა in რელიგია და ფილოსოფია
უსუსური მცდელობა შეურაცყოფის მიყენების ბოროტი არა, კომპლექსების ზღვაა ნული მილიონზე რომ გაამრავლო, მაინც ნული დარჩება, ესე უთხრა თავის დროზე ილია ჭავჭავაძემ ნოე ჟორდანიას და აქაც გამოდგება მრავალნიკანებთან არგუმენტათ.. -
ბიბლია როგორ ავხსნათ მასში მოყვანილი აზრები სწორად?
Nukriko replied to nika1995's თემა in რელიგია და ფილოსოფია
ეხლა დაიცადე ლევანიკო შემოვა და დაგეთანხმება.. Morfius თუ ეგეთ რაღაცეების გაჩალიჩებაას დაიწყებს, არ დაგეზაროს მომწერე პ.მ-ში და უფრო კარგად გაუჩალიჩდება თავის ნაჩალიჩავი -
ბიბლია როგორ ავხსნათ მასში მოყვანილი აზრები სწორად?
Nukriko replied to nika1995's თემა in რელიგია და ფილოსოფია
ხ ხო იცი სასოწარკვეთილება ადამიანს რას არ გააკეთებინებს.. რუსულად ეს მოვლენა კარგად ჟღერს "отчаяни действия" -
ბიბლია როგორ ავხსნათ მასში მოყვანილი აზრები სწორად?
Nukriko replied to nika1995's თემა in რელიგია და ფილოსოფია
მოლანდებები და პარანოია ვის აქვს დაწზებული აჩიკუკუნავ კარგად ჩანს ;) არა მაგარია, საკუთარი თავის ქება. მაინს სულ სხვა შეგრძნებაა საკუთარ თავს რომ აქებ!