Nukriko

თუ თითოეული ქართველისაა საქართველო, რატომ უნდა წავიდეს საკუთარ მიწიდან სხვის ან სხვების გამო? ის მისია და არ წავა ;) არა არ ვარ მიშისტი, ანტიმიშისტი ვარ. მაგრამ შენ რომ სტერეოტიპებს ვერ ცდები ეს ნათელია ;) 1)იმიტომ რომ განსხვავებულია და მისი განსხვავებულობა და უნიკალურობის დემონსტრირება ცადოს 2) კომპლექსია გააჩნია ადამიანს ;) მარა რა თქმა უნდა ის ვინც შენ არ მოგწონს, კომპლექსიანი იქნება, აბა განსაკუთრებული ხომ არ იქნება შენსგან განსხვავებული კონსტიტუცია, კონსტიტუცია ჩემო კარგო, ვინც არღვევს კანონს ის უნდა დაისაჯოს ;) საზოგადოებაში სექსუალური აქტი რამდენადაც ვიცი დასჯადია

asesino_141 მოვჰკალ, მოვჰკალ ამ ფილმსაც უყურებ?

კი ბატონო ამაში არავინ გედავებათ. კულტურის ნაწილია: ლიტერატურა, ხელოვნება, კინო-თეატრი, მეცნიერება და ა.შ ეს რომ გვქონდეს აუცილებელია და რა ვქნათ იმათ ვინც თქვენი გემოვნებისგან განსხვავებული გემოვნება გვაქვს? ბაბუაგიორგიზმი ახალ იდეოლოგიად მოგვევლინა, უნდა და მორჩა უდნა დავემორჩილოთ ესეთი რამე არავის არ მიაჩნია, არსებობს საქართველოს კონსტიტუცია და რაც არ არღვევს ამ კონსტიტუციას, ყველაფერი შეიძლება ;) როგორ გეტყობა რომ დიდი ხანი არ ყოფილხარ საქართველოში, თორე ამას არ იტყოდი ისე კარგად მიიღო ქართულმა კულტურამ დახეული ჯინსი, ისე კარგად პ.ს მარტო ჩამორჩენილი, 24 საათი სუფრაზე მჯდარი ღიპიანი და ბირჟავიკი ქარტველების გარდა არსებობენ ნორმალური ქართველებიც ;) ამიტომ არ გვინდა ყველას ერთ ქვაფში ხარშვა ეს ასაკის ბრალია ალბნათ: "რა თაობა მოდის" პონტია ეხლა ეს მთელი ბაზარი

ლიბერალიზმის ჩემოული აღქმა ინდივიდუალურობა - ადამიანს შეუძლია იყოს ინდივიდი, მასისგან განსხვავებული და როგორც უდნა ისე ჩაიცვამს, როგორი გარეგნობაც უნდა ისეთი ექნება და მისი უფლებები იქნება მაქსიმალურად დაცული შემწყნარებლობა და მრავალფეროვნება - ეთნიკური, რელიგიური და კულტურული შემწყნარებლობა, მასის ბატონობა არ შეიძლება, რადგან მასას არ აქვს ინტელექტი ამიტომ საჭიროა რომ სახელმწიფომ სხვადასხვა ადამიანის უფლებები თანაბრად დაიცვას თავისუფლება - ადამიანი თავისუფალია არჩევანში, მას უნდა იცხოვრებს როგორც პანკივით უნდა იცხოვრებს როგორც 17 - ე საუკუნის ხევსურივით ეს მისი ნებაა. "შენი თავისუფლება იქ იზღუდება სადაც სხვისი თავისუფლება იწყება" ეკონომიკური ლიბერალიზმი - სლეობაა პ.ს ადამიანის უფლებები ყველა ქვეყანაში ერთნაირი, საფრანგეშიც და იაპონიაშიც და ვინც არღვევს ადამიანის უფლებებს და იდეურად ქადაგებს და ამართლებს ადამიანის უფლებების დარღვევას ჩემ თვალში ლეღვია

თუ ყველგან დაიცავ, საქართველოში რატომ არ იცავ? იმიტომ ხომ არა რომ ლიბერალიზმი არ არის საქართველოში? ;)

მე თემა გავხსენი ესეთი შეკითხვით ასე რომ ლოგიკურად, ჩემი თემა შეკითხვაა ;) გიპასუხე უკვე ;)

რაც არ იცი, იმაზე არ უნდა ილაპარაკოვო, არის ესეთი გამოთქმასავით "თქვენში" ვის გულისხმობ? აშშ-ში არის ლიბერალიზმი, მერე?

სხვის მაგივრად საუბარი რომ "ტეხავს", არ გაგიგია?

ანუ ეს შენი გაგებითაა ესე (რადგან ჯერ ესე არავის არ აღუქვია შენს გარდა)

ევანგელისტურ ეკლესიას ჰყავს ;) (თუ ევანგელისტურია და არა ბაბტისტური, ერთი სიტყვით რომელღაც პროტესტანტულ ეკლესიას რომ ჰყავს ქალი წინამძღოლი ეს ვიცი, ამაზე ფორუმ.გე-ზე იყო თემა გახსნილი) ცდები

ლიბერალიზმს ისე აკრიტიკებენ, (იმას თუ კრიტიკა ჰქვია ) რომ ლიბერალიზმზე წარმოდგებნა არც კი აქვთ ცუდია, ძალიან ცუდია

იდეალი ინდივიდუალური აღქმის სფეროა და მეტი არაფერი ;)

და რით ვერ გაიგეთ რომ ამ შიშის თესვით თეიზმი სიცოცხლეს ვერ გაიხანგრძლივებს? gendolf არ ვიცი შენ რას გულისხმობ, მე გეტყვი მარტივ რამეს, პროგრესი არ შეიძლება იყოს ცუდი, მისი ბუნებიდან გამომდინარე, ცუდი არის რეგრესი და არა პროგრესი ;)

საინტერესოა ვის როგორ ესმის ლიბერალიზმი

პროგრესის ფობია პროგრესი დაგვღუპავს, ამიტომ ბრინჯაოს ხანის იდეალებში ვიცხოვროთ ნამეტანი არასერიოზულია გენდლოფ, ნამეტანი და დალშე აპოკალიფსია ჰო?

რა მნიშვნელობა აქვს ლიბერასტებიც და თეისტებიც დინოზავრებივით გადაშენდებიან დროთა განმავლობაში ;) ზოგადად თეისტებზე ვამბობ ;)

დრო ათეიზმზე მუშაობს, რაც არ უნდა იყვიროთ, იღრიალოთ, იწუწუნოთ, ამტკიცოთ აბსურდი და ა.შ დრო მაინც ჩვენზე იმუშავებს თუ რა თქმა უნდა რაღაც ისეთი კატასტროფა არ მოხდდა რომ პირველყოფილ საზოგადოების დონეზე დააბრუნებს ადამიანს

მე-11 საუკუნის განმავლობაში, ნელ-ნელა გადაგვარდა და ბოლოს სრული დაცემა განიცადა იმ დროს საუკეთესოდ მიჩნეულმა მმართველობის იმპერიულმა სისტემებმა. ესენია ბიზანტია და რომის საღვთო გერმანიის იმპერია. ამ პერიოდში სცენაზე გამოდის ჩრდილო იტალიაში შუა საუკუნეებისთვის სრულიად განსხვავებული ქალაქ-სახელმწიფოების ე.წ კომუნების სისტემა. ჩრდილო და ცენტრალურ იტალიის ქალაქებში, რომლებიც „ოაზისებად მოჩანდნენ ფეოდალურ უღელში“- თვითმართველობის მანამდე უცნობი ფორმები გაჩნდა. თანდათან ეს ქალაქური რესპუბლიკანიზმი დანარჩენ ევროპაში გაბატონებული ფეოდალიზმის ალტერნატიულ სისტემად ჩამოყალიბდა. საქალაქო ცხოვრების განვითარებასთან ერთად ხელოსანთა და ვაჭართა ამქრები გაჩნდა. ამქრის წევრების ამოცანა იყო, დახმარებოდნენ ერთმანეთს როგორც სოციალური, ასევე პროფესიული კუთხით. მე-13 საუკუნის პირველ ნახევარში ამქარი რადიკალური მოძრაობის წამყვანი ძალა იყო. მოძრაობა ითხოვდა კომუნებისთვი ძალაუფლების უფრო მეტ გადაცემას, ვიდრე ეს აქამდე იყო. მოძრაობას ეწოდა ძველი სახელი popolo (ხალხი), რათა საკუთარი თავისთვის უფრო დემოკრატიული ელფერი მიეცა. ქალაქ-სახელმწიფოში ყველა სფერო იმართებოდა შეთანხმებებით და ხელშეკრულებებით. ნოტარიუსებს, იურისტებსა და მოსამართლეებს მათი გაფორმება, განმარტება და აღსრულება ევალებოდათ. ეს ყველაფერი მოწმობს იმას, რომ წერილობით შეთანხმებებს და კანონებს ძლიერ ენდობოდნენ. იმ დროს, როდესაც მთელს ევროპაში დავების გადაჭრა ძალას და სისხლით ნათესაობას ემყარება, იტალიის ქალაქ-სახელმწიფოების მოქალაქეებმა კოლექტიური ცხოვრების ახალი ფორმა შექმნეს. კომუნებში საეკლესიო ხელისუფლების როლი მინიმალური იყო, არა იმიტომ რომ რელიგიურობა სეკულარიზმმა ჩაანაცვლა, არამედ იმიტომ, რომ საეკლესიო იერარქია ასოციაციებმა შეავიწროვა. თეორიულად პაპის უზენაესობა ეჭვქვეშ არავის დაუყენებია, მაგრამ ქალაქები ეკლესიასაც ისევე უყურებდნენ, როგორც მთავრობას, ანუ როგორც საშუალებას გადაწყვიტო პრობლემები ადგილზე. მღვდელს ისინი განიხილავდნენ არა როგორც სხვაზე მეტი ძალაუფლების მქონე პირს, არამედ როგორც ერთობის მსახურს, რომელმაც მოქალაქეების სულიერი მოთხოვნილება უნდა დააკმაყოფილოს. ფეოდალურ სამყაროში ჭარბობდნენ ვერტიკალური ურთიერთობები, რომელშიც ადამიანის მოქმედებას განსაზღვრავდა მბრძანებლობა და ბატონისადმი სამსახური, ინვესტიტურა და ფიცის დადება, ბატონის, ვასალის და ყმის ცნება. ქალაქში კი ჩამოყალიბდა თანასწორთა თანამშრომლობისთვის დამახასიათებელი, ჰორიზონტალური ურთიერთობები, ამქარი (გილდია), საძმო, უნივერსიტეტი, ამქართა ამქარი, ბიურგერთა ნაფიცი კავშირი. კომუნა იყო ის ინსტიტუტი, რომელიც სამყაროს ახლებური ხედვა გააჩნდა და სრულიად ახალი იდეალს გამოხატავდა.

asesino_141 ყნოსვა რა შუაშია? თემა იყო აქტიური და მეც შევედი მეპროვოკაცებიან ეხლა

+10000

Grig თანამედროვე დემოკრატიის 2 სახე არსებობს 1) ამერიკული დემოკრატია 2) ფრანგული დემოკრატია ფრანგული რევოლუცია თავის ბუნებით ანტირელიგიური იყო და ის მაქსიმალურად მიჯნავს რელიგიას და სახელმწიფოს ხოლო რაც შეეხება დემოკრატიის საწყისებს, კონსტიტუციონიზმს და ა.შ ის იწყება ძველ საბერძნეთში და რომში შუა საუკუნეებში (ქრისტიანობის ეპოქაში) დემოკრატია წყდება და ისწყება ავტორიტარიზმის და ტირანიის ეპოქა წყდება ქრისტაინული ეპოქა და იწყება სეკულარიზაციისა და ათეისზმის ეპოქა, დემოკრატია კვლავ ახლდება შაქროII პრობლემა ის არის რომ რესურსი არ გააჩნია დამოუკიდებელ ძალას, რომ მსგავსი რამე მოაწყოს, ვისაც გააჩნია რესურსი ის აწყობს რევოლუციასაც

შაქროII გარანტია არ გვაქვს რომ ამ რევოლუციას რუსეთი არ დაგვასწრებს რუსეთი ხო იცი იმას აკეთებს რისი გაკეთებაც მის მოწინააღმდეგეს სურს. ანუ ქართველ "დემოკრატებს" თუ სურთ დემოკრატიული ცვლილებები სანამ ესენი გააკეთებენ ამას, აქამდე რუსეთი აკეთებს და იყენებს ესე არ ხდება ბოლო 20 წლის განმავლობაში შედეგი კი ამ ყველაფრის ისაა რომ რუსეთი ერთი ნაბიჯით ყოველთვის გვისწრებს

ძირითადად ის თაობა ვინც მოსკოვში 27 მანეთს და გულაობას მოესწრო აი ის თაობა ვისთვისაც რუსეთი უცხო ხილია, ის თაობა უფრო სხვანაირად არის, სხვანაირი დამოკიდებულება აქვს

კვლავ მართლდება ჩემი პირვანდელი დამოკიდებულება ახალგაზრდები უფრო რადიკალურები არიან რუსებისადმი ზიზღში (ეს ზიზღი დამსახურებულია, დაუმსახურებელი არ არის) უფროსი თაობა 2 კატეგორიად იყოფა 1) ზომიერები, არ უყვართ რუსეთის პოლიტიკა, მაგრამ რადგან ბევრი აკავშირებთ რუსეთთან, შეუძლებელია რომ არ უყვარდეთ რუსეთი 2) რუსეთისადმი ლოიალური დამოკიდებულება (რუსეთი კარგიას, პონტი)

http://www.myvideo.ge/?video_id=1005795 http://www.myvideo.ge/?video_id=1005799 მაგრები ხართ თეისტები რა