Nukriko

ჰომოსექსუალთა უმრავლესობას ცოლ-შვილი ჩვეულებრივად ჰყავთ.. შეგიძლია სექსოლოგიაზე წაიკითხო წიგნები, ცოტა განათლდები :ravic:

გერმანიაში იყო ერთი ცნობილი კათოკე თეოლოგი - დავიდ ბერგერი. ეს კაცი იყო კონხერვატორი, იცავდა სულ ბნელ მიმდიანრეობებს, ეწინააღმდეგებოდა მოერე ვატიიკანუმის გადაწყვეტილებებს. ეხლა უკვე ცუდადა,ჩავარდნილია და განცხადა რომ მთელი ცხოვრება გეი იყო !

ხაინდრავა არასოდეს მევსებოდა, ამ ვიდეოს არ ვუყურე, ამ ვიდეოს გარეშეც აქამდე არ მევასებოდა.

სტერეოტიპული დაზომბირებული აზროვნების ნიმუშები ყოველთვის მტერი ყველას გამოჰყავს როგორც ცუდ, ამორალურ, ბოროტ, საზიზღარ არსებად რომ მერე საკუთარი სიბოროტე, ამორალური და ცუდი საქციელი გაამართლოს. ჩვეულებრივი რამეა მაგი... არახალი ძველია..

http://www.myvideo.ge/?act=dvr&chan=ru...05-2010%2021:31 დავით აღმაშენებელის საქართველოს აშენებენ ეგენი :nekro: ლოოოოოოოოოოოოოოლ მართლა

ერთი მეგობარი მეორეს ეკითხება: – მულტფილმს ვუყურე და ვერაფრით გამიგია, რატომ აქვს კარლსონს ხელებზე ოთხი თითი. – თავად დაფიქრდი... ბავშვობიდან ზურგზე პროპელერი რომ გექნება დამაგრებული, დაფხანა ხომ მოგინდება...

პლაჟზე კაცი წევს. გვერდით საცურაო კოსტიუმში ჩაცმული ქერათმიანი გოგონა ჩაუვლის. კაცი დაუძახებს: – გოგონა, წყალში არ შეხვიდეთ, დაიხრჩობით. გოგონა ყურადღებას არ აქცევს და გზას აგრძელებს. – გოგონი, ხომ გეუბნებით, წყალში არ შეხვიდეთ, დაიხრჩობით. კვლავ ნოლი რეაქცია. – გოგონი, ხომ გეუბნებით, იქ ძალიან ღრმაა და დაიხრჩობით. გოგონა კაცისკენ შემოტრიალდება: – რა გინდათ? – არაფერი, არაფერი, მიდი, ნიანგები არ იხრჩობიან.

ცვეტში ერთი დიდი სპექტაკლია, რომელიც ერთმა რეჟისორმა დადგა არაფერი განსაკუთრები, კვლავ ხალხს აბოლებენ.

გილოცავ არჩილ და ყველაფერ კარგს გისურვებ რაც ადამიანმა ადამიანს შეუძლია რომ უსურვოს (აღარ დავიწყებ ცალ-ცალკე ჩამოთვლას)

asesino_141 სპარტაკია რაც შეეხება თემას წიგნთან ბრძოლა, რაც არ უნდა უნიჭო და მხატრული თვალსაზრისით ნაკლებ ღირებული იყოს, არის წინასწარ კრახისთვის განწირული, მე არ მახსენდება, ბრბო, მოძრაობა, რომელმაც წიგნები დაამარცხა, აკრძალვით ან თუნდ დაწვით, ამიტომ ელმენტარული კანონზომიერება მოითხოვს იმის აღიარებას, რომ მმკ რომ გადაბრუნდეს, ფრენა დაიწყოს და ა.შ ვერაფერს ვერ უზავს ამ წიგნს.

asesino_141 შენ ჩემი პოსტი არ წაგიკითხავს მამა-შვილს შორის ინცესტზე და შვილის დაორსულებაზე. აბა თუ არ კითხულობ, წინასწარი დასკვნები ნუ გამოგაქვთ გეთაყვათთთთთთთთ

asesino_141 უკაცრავად მარა მაგ ადამიანს ბრალს დებენ იმიტომ რომ ინცესტზე აქვს დაწერილიო და ამას რელიგიურ მორალით ამართლებენ ხო და იგივე ბიბლიიდან კარგად ჩანს რომ ინცესტის სცენები თავად ბიბლიაშია აღწერილი და ამიტომ არ გვინდა რა მიკერძოება, რაც სათქმელია უნდა ითქვას.

რაც შეეხება ინცესტის თემას.. ინცესტი თავად ბიბლიაშია, ამიტომ უნდა აიკრძალოს ბიბლიის გაყიდვა? 12. მართლაც ჩემი და არის ეს ქალი, მამაჩემის ასულია იგი, ოღონდ დედაჩემის ასული არ არის. ამიტომაც ვითხოვე ცოლად, 13. როცა ღმერთმა მამაჩემის სახლიდან ამახეტიალა, ვუთხარი ქალს: ეს ერთი მადლი მიყავი-მეთქი: რა მხარეშიც რა უნდა მოვხვდეთ, თქვი ჩემზე, ჩემი ძმა არის-თქო ეს კაცი. 14. აიღო და მისცა აბიმელექმა აბრაამს ცხვარ-ძროხა, ყმები და ყმაქალები. და დაუბრუნა სარაც, მისი ცოლი. 26. სამოცდაათი წლისა იყო თერახი, როცა შვა აბრამი, ნახორი და ჰარანი. 27. ეს არის თერახის მოდგმა: თერახმა შვა აბრამი, ნახორი და ჰარანი; ჰარანმა შვა ლოტი. 28. მოკვდა ჰარანი მამამისის, თერახის სიცოცხლეში თავის სამშობლო ქვეყნად, ქალდეველთა ურში. 29. ითხოვეს ცოლები აბრამმა და ნახორმა. აბრამის ცოლი იყო სარაი, ნახორის ცოლი კი მილქა, ასული ჰარანისა, რომელიც იყო მილქას მამა და ისქას მამა. 31. უთხრა უფროსმა უმცროსს: მოხუცია მამაჩვენი და კაცი არ არის ამ ქვეყანაში, რომ შემოვიდეს ჩვენთან როგორც ქვეყნის წესი და რიგია. 32. მოდი, დავალევინოთ ღვინო მამაჩვენს და მივუწვეთ, შთამომავლობა აღვუდგინოთ მამაჩვენს. 33. შეასვეს ღვინო მამას იმ ღამით; მივიდა უფროსი და მიუწვა მამას, ხოლო მამამ ვერც დაწოლა გაიგო მისი და ვერც ადგომა. 34. მეორე დღეს უფროსი ეუბნება უმცროსს: აჰა, ვიწექი წუხელ მამაჩემთან, შევასვათ ღვინო ამაღამაც, მიდი და მიუწექი. შთამომავლობა აღვუდგინოთ მამაჩვენს. 35. შეასვეს ღვინო იმ ღამითაც მამას; ადგა უმცროსი და მიუწვა, ხოლო მან ვერც დაწოლა გაიგო მისი და ვერც ადგომა. 36. დაორსულდა ლოტის ორი ასული მამისაგან. 19. მერარის ძენი: მახლი და მუში. ესენია ლევის საგვარეულოები თაობათა მიხედვით. 20. შეირთო ყამრამმა იოქებედი, თავისი მამიდა, ცოლად და უშვა ქალმა აარონი და მოსე. ყამრამის სიცოცხლის ხანი იყო ას ოცდაჩვიდმეტი წელი. 1. ამის შემდეგ იყო: ჰყაედა აბესალომ დავითის ძეს ლამაზი და, სახელად თამარი. შეუყვარდა იგი ამნონს, დავითის ძეს. 2. ისე გაუჭირდა ამნონს, რომ თითქმის დასნეულდა თავისი დის, თამარის გამო, რადგან ქალწული იყო იგი და იცოდა ამნონმა, რომ ვერაფერს გახდებოდა მასთან. და ყველაზე მთავარი 17. შეიცნო კაენმა თავისი დედაკაცი. დაორსულდა ქალი და შვა ენოქი. გააშენა კაენმა ქალაქი და უწოდა ამ ქალაქს შვილის სახელი - ენოქი. (და ამის მერე კაცობრიობა სულ ინცესტით მრავლდებოდა - ბიბლიის მიხედვით)

babuagiorgi რას იზამ, ეშმაკი ჩემი სახით ამ ფორუმშია..

კიევის კულტურის მუზეუმში, მეტად უცნაური ხატი ინახება (სურათი ქვემოთ მივამაგრე), რომელიც წმინდა კატერინას მონასტრიდან წამოუღიათ (ისრაელი) მასზე ორი წმინდანია გამოსახული, ხოლო მათ შორის ტრადიციული რომაული pronubus (საუკეთესო ადამიანი) მათ ჯვრისწერას თვალყურს ადევნებს. Pronubus - ი იესო გახლავთ, ხოლო წყვილიდან ორივე - მამაკაცია ნიშნავს თუ არა ეს იმას, რომ გეი ქორწინებას თავად იესო ლოცავდა? იდეა შეიძლება შოკის მომგვრელი იყოს, მაგრამ აბა ვნახოთ რას გვეუბნება ძველი ქრისტიანული წყაროები, ხატზე გამოსახული წყვილი, გახლავთ წმინდა სერგიუსი და წმინდა ბახუსი, ისინი თავიდან რომის იმპერიის, არმიის ოფიცრები გახლდნენ და ამავე დროს ფარული ქრისტიანები გახლდნენ, მათი ქრისტიანული რწმენა მაშინ გამჟღავნდა, როდესაც მათ უარი თქვეს წარმართულ ტაძარში შესვლაზე, ცხადია მათ რომის იმპერატორის - მაქსიმიანის რისხვა დაატყდათ თავს. განრისხებულმა იმპერატორმა ორივე სირიაში გააგზავნა (303წ), სადაც ამბობენ, რომ წმ. ბახუსი გაროზგვისას მოწამებრივად აღესრულა, ხოლო წმ. სერგიუსი მართალია წამებას გადაურჩა, მაგრამ მოგვიანებით თავი მოჰკვეთეს, ამბობენ რომ წმ. ბახუსი ანგელოზის სახით მოევლინა წმ.სერგიუსს და უთხრა რომ სიმამაცე მოეკრიბა, რადგან ისინი სულ მალე ისევ ერთად იქნებოდნენ სამოთხეში. აწყვილებდა რა ორ მამაკაცს, როგორც ეტყობა ადრეული ქრისტიანული ეკლესია, სულაც არ იქცეოდა იმ დროისთვის უცნაურად. მაგალითად ანტიოქიის პატრიარქი (512-518)- სევერუსი განმარტავდა, რომ წმ.ბახუსი და წმ.სერგიუსი უნდა მოვიხსენიოთ ერთად, რადგან ისინი გაერთიანებული იყვნენ ჯერ კიდევ ამ ქვეყნიურ ცხოვრებაში. ეს არ იყო უბრალო ძმადნაფიცობის შემთხვევა და ამაზე ორი არგუმენტი მოწმობს, უკვე მეათე საუკუნეში, წმ.სერგიუსი ღიად მოიხსენიებოდა როგორც წმ.ბახუსის კომპანიონი და მიჯნური. მაგრამ ყველაზე მნიშვენლოვან არგუმენტს, მაინც უძველეს, ბერძნულ ახალ აღქმაში ამ ორი წმინდანის მარტიროლოგია (წმინდათა სახელები, განლაგებული მათი მოსხენიების კალენდრის დღის მიხედვით) წარმოადგენს, სადაც მათ აღსაწერად გარკვევით წერია ძველბერძნული სიტყვა erastai ანუ მიჯნური, საყვარელი. რაც იმას ნიშნავს, რომ მათი ორიენტაცია არათუ აღიარებული და ღიად დეკლარირებული გახლდათ, არამედ ქრისტიანული ეკლესია ჩვეულებრივ აღნიშნავდა მათ მოხსენიების დღეს და გაცილებით უფრო ტოლერანტული გახლდათ, ვიდრე ახლანდელი. უფრო მეტიც, პროფესორმა ბოსველმა, რომელიც გახლდათ იელის უნივერსიტეტის ისტორიის კათედრის ხელმძღავნელი, აღმოაჩინა, რომ ძველ ქრისტიანულ ჩანაწერებში, დამატებით კიდევ ორი რიტუალი - "ბრძანება ერთი სქესის შეერთების შესახებ" და "ბრძანება ორი მამაკაცის გაერთიანების შესახებ". ეს რიტუალები, ჩვეულებრივი ჯვრისწერის რიტუალები გახლდათ, თანმდევი ყველა ატრიბუტით, ჩვეულებრივ იკრიბებოდა ხალხი, ხდებოდა აღთქმის დადება, ხელი-ხელს ჩაჭიდება, ამის მერე მოძღვარი ჩვუელებრივ აზიარებდა და დალოცავდა მათ, ამის მერე იწყებოდა ზეიმი. აღნიშნული რიტუალი დოკუმენტირებულია ბიზანტიის ბასილ I იმპერატორის და მისი კომპანიონის იოანეს წმინდა შეერთებისას. ამდაგვარი ცერემონიები უამრავი გხვდება პრე-მოდერსნიტულ ევროპაში, ზოგიერთი ჩანაწერი გასაოცარ დეტალებსაც კი გვთავაზობს, მაგალითად მეცამეტე საუკუნის ბერძნულ ჩანაწერში ვკითხულობთ: "დე ღმერთის სახელით და წმ.ბახუსის და წმ.სერგიუსის მფარველობის ქვეშ, გაერთიანდეს ღმერთის ორი მონა (ნ და ნ), დალოცილი და მშვენიერი იყოს მათი სიყვარული, აშოროს ისინი სიძულვილს, ღმერთის დახმარებით, ეამბორონ ისინი წმინდა წერილს, ხოლო შემდგომ აკოცონ ერთმანეთს. ხოლო სხვა მეთოთხმეტე საუკუნის ჩანაწერში აღწერილია შემდეგი რიტუალი - წყვილი ხელს დებდა წმინდა წერილზე, ხოლო მღვდელი მეორე ხელზე შეახებდა ჯვარცმას, დალოცვის მერე, წყვილს ერთმანეთისთვის უნდა ეკოცნა, ამის მერე მოძღვარი მათ აზიარებდა. ასეთი ჩანაწერები უამრავია ევროპის სხვადასხვა კუთხეში და მათი ნაკრები 1667 წელს, პარიზში წიგნადაც კი გამოსცეს. თვითონ ჰომოსექსუალიზმის საწინააღგმდეგო, ჰომოფობიური ეკლესიური ჩანაწერები მხოლოდ მეთოთხმეტე საუკუნიდან გვხვდება და მაშინაც კი ეკლესია კვლავ აგრძელებდა ერთსქესიან ჯვრისწერებს. ასეთი ჩანაწერები უამრავია თვითონ ეკლესიის არქივებშიც, უფრო მეტიც ორი ქალის ჯვრისწერა მეთვრამეტე საუკუნეშიც კი გვხვდება (დალმატია) ასე რომ ერთსქესიანი ქორწინება, განიხილებოდა როგორც ჩვეულებრივი, ღვთისგან მონიჭებული სიყვარული, ის ილოცებოდა, წყვილი იღებდა ზიარებას, ხოლო ხალხი ამას ზეიმობდა - იესო ქრისტეს მეთვალყურეობის ქვეშ.

ზნაჩიტ არავის

არ მივდივარ

babuagiorgi ამაში კი შენთან ვარ მარა ავტომატურად ეს ტიპი უფრო მირჩევნია ვიდრე მმკ-ელები

babuagiorgi მოდი რა მოიყვანე ციტატა იმ წიგნიდან რა იყო ესეთი შეურაცხყოფელი და მერე განვიხილოთ. ეს მაგიჟებს, ჯერ წაკითხული არ გვაქვს, ყურის მოკვრით ვიცით რაღაცა და დასკვნები ნუ იტყვი ბლომადაა.

მარტივი ლოგიკა. აქვს ახალგაზრდას იმის უფლება რომ დაწეროს ეს წიგნი? აქვს აქვს ახალგაზრდას საკუთარი აზრი როგორც მას სურს ისე გამოხატოს? აქვს რა გააკეთა ამ ახალგაზრდამ არაკონსტიტუციური? არც არაზფერი რა გააკეთა მმკ-მ კონსტიტუციური? მემგონი კანონები აშკარად დაარღვია. მარა მმკ ვიღაცეებს ჯიგარ ტიპებად გამოჰყავთ და მერე კანონის უზენაესობაზე ლაპარაკობს. უკაცრავად და გავკარი ესეთ ადამიანებს.

არა ესენი ესე ფართოთ არ აზროვნებენ, ესენი მუსულმანებივით აზროვნებენ. ან სიკვდილი ან მორჩილება, თავისუფლებიოსთვის ადგილი არ რჩება.

რუსეთის ფაქტორი როცა განეიტრალდება ავტომატურად განეიტრალდება მსგავსი მარაზმებიც. ამიტომ ამას სერიოზულად ვერ აღვიქვამ, არიან ერთი გამყიდველი, მტრის მსახური ტიპები.

ჩემო კარგო და ლამაზო ხალხო როგორ გაბოლებენ და რაზე გაგდებენ.. ეს ერეკლე თუ ვიღაცა ხო ყ%$ მარა გაცილებით დიდი ყ%$ ვინც ამ ნაწარმოებზე გაგიჟდა ანუ მმკ და მმ-ელები თქვენ არა და არ შეგიძლიათ ნეიტრალური პოზიცია დაიკავოთ და ორივე დაგმოთ, რა ადვილად სმართავი არის ეს ხალხი რა

ეკლესია სხვაგვარად არ შეუძლია, გარდა რეაქციონრობისა; ეკლესიას სხვაგვარად არ შეუძლია, გარდა ძალაუფლების მქონეთა მხარეს დგომისა; ეკლესიას სხვაგვარად არ შეუძლია, გარდა საზოგადოებრივი თანაცხოვრების ავტორიტარული და ფორმალური წესების მიღებისა; ეკლესიას სხვაგვარად არ შეუძლია, გარდა იერარქიული საზოგადოების მხარდაჭერისა, რომელშიც წესრიგს მმართველი კლასი ამყარებს; ეკლესიას სხვაგვარად არ შეუძლია, გარდა იმისა, რომ თავისუფალი აზროვნების ყველაზე მოკრძალებული ფორმებიც კი შეაჩვენოს; ეკლესიას სხვაგვარად არ შეუძლია, გარდა ყოველგვარი ანტირეპრესიული სიახლის წინააღმდეგ ყოფნისა (რაც სულაც არ ნიშნავს იმას, რომ მას განსაზღვრული, ზემოდან პროგრამირებული ტოლერანტობის ფორმების მიღება არ შეეძლოს: შემწყნარებლობა საუკუნეებიდან მოყოლებული "სათნოების" მცნების ნაირსახეობად სრულიად უიდეოლოგიოდ, ვიმეორებ - უიდეოლოგიოდ, მხოლოდ რწმენით ხორციელდება); ეკლესიას სხვაგვარად არ შეუძლია, გარდა სახარების სწავლებიდან სრულიად მოწყვეტილი ქმედებისა; ეკლესიას სხვაგვარად არ შეუძლია, გარდა იმისა, რომ საკუთარ პრაქტიკაში მხოლოდ ფორმალობისთვისღა თუ გაიხსენოს ღმერთი, ზოგჯერ კი ალბათ ესეც დაივიწყოს; ეკლესიას სხვაგვარად არ შეუძლია, გარდა ცარიელი სიტყვებით ხალხის დაიმედებისა, რადგანაც მისმა გამოცდილებამ ადამიანებთან და მათმა ურთიერმიმართებამ მას სასოების ყოვეგვარი უნარი წაართვა; ეკლესიას სხვაგვარად არ შეუძლია, გარდა იმისა, რომ ფაშიზმთან თავისი კონკორდატი მუდამ ძალაში და ურთიერთვალდებულებაში დაიტოვოს... პიერ პაოლო პაზოლინი, ფრაგმენტი სტატიიდან "ეკლესია, პენისი და ვაგინა". 1974 წ.

გამდიდრდა კაცი :viking: