heraklite

ღმერთი გაგებული მაგვს როგორც მხოლდ და მხოლოდ გონება. ის უსხეულო გონება ფორმის გარეშე. სულ ერთია რა სახელს ვუწოდებთ განგებას ბუნებას ღმერთს მაგრამ ჩვენ ამ სიტყვებში გვესმის ყოვლისშემზლეობა სრულყოპილება და ყოველმხრივ დაკმაყოპილება რომელიც ყველას და ყველაპერს შეიცავს რომელსაც აგარაპერი არ სურს

რაც შეეხება მათხოვრობას ამგვარი საქმიანობაა ახასიათებს ბრიყვ უმეცარ და სულელ ხალხს. ადამინებს რომლებიც ცხოვრებას ვერ შეუგნიათ ვერ გაუგიათ და არსებობას ცდილობენ სხვათა შემცეობითა და დახმარებით. ჩვენ თუ გვიშოვია საკვები და საჭირო ნივთები მათ რატომ ვერ უშოვიათ და ჩვენი რატომ გვთხოვენ? მერე ეს რა წესია ჩვენ ვიშრომოთ ოფლი დავგვაროთ და ჩვენი ნაშრომი კი სხვას მივცეთ რომლებსაც არაპერი გაუკეთებიათ. მათხოვრობა უღირსი კაცის მდგომარეობაა რომელსაც თავმოყვარეობა ჯერ არ გასჩენია კაცი რომელიც სხვათა კისერზე ცხოვრობს მაგრამ ეს დიდად არ აგელვებს. რაც შეეხება ხვთისმოსავთა დახმარებას მათხოვრებისადმი ისინი მათ მხოლოდ მაშინ ეხმარებიან როცა ხალხი ხედავს უნდა ხალხს დიდად კეთილ რამეებად ეჩვენონ ხოლო როცა მათ გარშემო ხალხი არ არის მაშინ მათ დიდად არ ანადვლებთ მათხოვრები საერთოდ არ ახსოვთ მათი შიმშილი და სიცივე. რაც შეეხება დავეხმაროთ თუ არა მათხოვრებს შემდეგი პასუხი გავცეთ ადამიანი მოგმედებისთვის არის გაჩენილი და ადამიანმა სხვათა დახმარებით კი არ უნდა იცხოვროს არამედ ტავისი ტავით. ადამიანი რომელსაც სულ ვეხმარებით უმწეო და ზარმაც კაცად ვაქცევთ ხოლო ამგვარი კაცის არსებობას აზრი არ აქვს ჩვენ პირიქით მათ უნდა მოუცოდოთ დამოუკიდებელი მოქმედებისაკენ

არა არ შევწუხებულვარ უბრალოდ ძალზე ზნელი რტული საკითხია მეც ჯერ კიდევ ვერ დამინახავს მტლიანად და ცხადად ასევე ტქვენც შეგიძლიათ გამოთქმათ თქვენი შეხედულებები ხომ იცით ჭეშმარიტება კამათში იბადებაო და რაც უპრო მეტი იდეები გვექნება მით უკეთესი

რაც შეეხება ღმერტის არსებობას ის არსებობს. თუ თვალს გადავავლებთ ტვალს სამყაროს წარმოგვიდგება დიდი მრავალპეროვნება. თვალი მათ სხვადასხვა საგნებად წარმოგვიდგენს. მაგრამ ჩვენ ამ სიმრავლეს განვაზოგადებთ და ვუცოდებთ მატერიას. მერე უნდა ჩაუკვირდეთ მატერია რა არის ის უსულგულო უსიცოცხლე გაურკვეველი და გაუგებარი რამ არის ტავისი არსებობის მიმართ. მაგრამ მატერია სამყარო სხეულები ცვალებადია და მოძრავი ისინი მუდმივ ცვლილებაში არიან. როცა შევხედავთ მატერიას ეს უგონო რამ ვხედავთ ტავის ტავს ვერ შექმნიდა. იდეები კანონები აზრები მატერიის კუთვნილება არ არის ისინი გონის საკუთრებებია. სამყაროში ვხედავთ კანონებს აზრებს რომელიც არსებობს და ჩვენ ღმერტს სხვას არაპერს ვუცოდებთ ტუ არა გონებას მხოლოდ გონებას მაგრამ ეს არის ყოვლიშელზლე აბსოლიტური გონება. როცა დავაკვირდებიტ სამყაროს შევხედავთ რა უსასრულო რაოდენობით არის კანონები და იდეები საგნებში. ღმერტი აბსოლიტური გონება რა ზალის მქონე იქნება როცა ამდენი უსასრულო რაოდენობის იდეები და აზრები ეკუთვნის. რაც შეეხება სამყაროს ვერ ვითყვით რომ უგონოდ უშინაარსოდ ცხოვრობს ყველა საგანში ცოდნაა ყველა საგანში შინაარსია და ცჰვენ სხვა არპერზე ვსაუბრობთ და ვაზროვნებთ ტუ არა შინაარსზე. ანუ გამოდის მთელი სამყარო დაუმორჩილეთ გონებას მატერია დაუქვემდებარეთ მას. რაც შეეხება საგნებს ისინი მრავალნი კი არიან მაგრამ ცალკე და დამოუკიდებლად არცერთი არ ასებობს ყველა ერთმანეთით ცოცხლობს ყველა ერთმანეთის შემცეობაშია და დახმარებაში ადამიანი არ არის რაგაც ცალკეული ის ცოცხლობს ცყლით ჰაერით საკვებით ასევე არიან მცენარეები მათთან კავშირშია მიწა წყალი ჰაერი ასევე არიან სხვა არსებებიც. ცალკეულათ მარტო მხოლოდ თავისი თავიდან არ არსებობს არცერთი არსება. ამიტომ სამყარო ერთი მტლიანი სისტემაა საგნები ყველა ერტმანეთთან კავშირშია თუ ერტი საგნის შემეცმებას დავიცყებთ აუცულებლად უნდა შევიმეცნოდ მეორეც. ვხედავთ რომ სამყარო ერთიანობაა და ის ერთი გონების მიერ არის შექმნილი. ესეიგი სამყაროში გვაქვს ორი რამ ერთი მატერია მეორე გონება მაგრამ მატერიაც ფორმაშეცვლილი გონებაა რადგან მატერია არ არსებობს უშინაარსოდ. ის ტუ არსებობს შინაარსით არსებობს ყველა საგანი რაც კი გაჩენილა შენაარსით გაჩენილა. ავიგოთ მაგალითად სკამი ის თუ გაჩნდა გონებით გაჩნდა დამოულიდებელი არსებობა მას არ გააჩნია ის სხვა არაპერია თუ არა ის იდეები რომლებისგანაც ის შექმნილა. ასევეა სამყაროში ყველა საგანი როცა გრძნობადს ვერ დავცილებივართ ტვალი და ყური საგნის შესახებ მოგვცემს პორმას ფერს ბგერას ეს რაც შეეხება შემეცნების პირველ საპეხურს ხოლო როცა გრძნობადის გადალახვა მოგვინდომებია ეს უკვე შემეცნების მეორე საპეხურია სადაც გონება ჩარეულა საქმეში და საგანში სხვას ვერას ვპოვებთ თუ არა იდეებს შინაარს. ჩვენ უკვე მგონი ვაჩვენეთ რომ მატერია გონებას გაჩენია თავისი კანონები ჩაუდებს და ვაჩვენეთ ისიც რომ მატერია არ შეიძლება ცოცხობდეს თავისთვის დამოილიდებლად გონების გარეშე ვაჩვენეთ ისიც რომ რაც არსებობს შენაარსით არსებობს და სამყარო სხვა არაპერია თუ არა უსასრულო შინაარსი და სამყაროში ერტი საგანიც კი არ არსებობს რომელიც შინაარს არ შეიცავდეს. ეს ყველაპერი იმიტომ გავაკეთეთ ჩვენ რომ გვეჩვენებინა გონების ბატონობა მეუპება სამყაროზე და გონება ჩვენთვის სხვა არაპერია თუ არა ღმერტი. რაც შეეხება იმ ღმერტს რომელიც ბრბოს ყავს ეს უმეცართა ღმერთია. კაცობრიობა თავიდან აღმერთებდა ქვებს ცხოველებს შემდეგ ბერძნებთან იყო მრავალგმერთიანობა სადაც უკვე გმეთებს კაცის პორმა ჰქონდათ. შემდეგ უკვე ერტღმერთიანობა ვხედავთ რომ კაცობრიობა თანდათან წინ მიიცევენ ღმერტის შემეცნებაში. და შემდეგ კაცობრიობა შემდეგში კიდევ და კიდევ მტელი სიმარტლით და სისცორით მოიაზრებს ღმერტს რაც შეეხება ღმერტს მას პორმა სხეული არ აქვს. ღმერტი ფორმით ეს უკვე სამყაროს ნაწილია და არა ყოვლისმომცველი რამ და რასაც სხეული აქვს ის ცვლილებაშია ღმერტი კიდე უცვლელი რამ არის რაც ყველაპერია ყოვლისმომცველი რამ ცვლილება ყოველთვის ერტი რაგაციდან მეორედ გარდაქმნას გულისხმობს ის კი ვერ დარდაიქმნება რადგან უკვე ყველაპერია. ჩვენ ვიცით რომ ამით რაც ეხლა დავცერეთ ზნელია დაარცმუნო გმერტის არსებობაში ეს დიდი შინაარსი მრავალ რამეზე უნდა ვისაუბროდ მაგრამ რა ვქნათ ყველაპერს ვერ დავცერთ ხელები დამეგალა

მე არა ვარ ყოვლადბრძენი მეგობარო ხოლო რაც შეეხება რელიგიას ეს ერთი და ორი აზრით არ გადმოიცემა ზალზე დიდი შინაარსია თან რელიგიაში რაც შევისცავლე სისტემაში და თანმიმდევრულად არ დამილაგებია აწი ვაპირებ მოცესრიგებას და დალაგებას რაც შეეხება ერთეულ კითხვებზე გაგცემ პასუხებს

რა დავაა და კამათი რელიგიებზე კიდევ ვერ შეგიცვნიატ მისი ბუნება ვერ გაგიგიათ რა სარგებლობა ან რა ზიანი შეიძლება მოგიტანოთ რელიგიამ ერთეულ აზრებს გამოთქვამთ რელიგიის რაგაც ნაცილებზე ლაპარაკობთ ერტეულ რიტუალებზე მაგრამ მთელი ვერ შეგიცვნიათ მთელს ვერ ზიარებიხართ ეს ლაპარაკი და კამათი კი ბავშურობა და გულუბრყვილობაა გონისა სადაც ვერა გარკვეულა რა რჩებით ისევ და ისევ გაურკვევლობასა და გაუგებრობაში

სუსტი სახელმწიპოები აუცილებლობით დაემორჩილებიან ძლიერებს და მათი კოლონიები გახდებიან. მაგრამ ეს მათთვის ცუდი არ არის რადგან ძლიერი სახელმციპოები მათ მისცემენ ახალ იდეებს ახალ აზრებს შემდეგ ეს სუსტი სახელმციპოები გაზლიერდებიან ზლიერთა უგელს მოიხსნიან. ესე ევროპელები აზიაში რომ არ შესულიყვნენ ეზიარებოდნენ ისინი განათლებას მარტალია ისინი ევროპამ დაიპყრო მაგარ დროტა განმავლობაში ბევრი რამ ისწავლეს ევროპელებისაგან და დამოუკიდებლებიც გახდნენ. ევროპას რომ ისინი არ დაეპყრო ტავისტვის მარტო ვერ განვიტარდებოდნენ და ეხალა იქნებოდნენ ცჰამორცენილები და უმეცრები

რა რას ამბობენ იაჰოვას მოცმეები ღმერტს ვიცნობთო? გმერტის გაცნობა ნეტა როგორ სჰეიძლება სადმე მიდის მოდი სჰვენც მივალთ ხელს ცჰამოვართმევთ მოვიკითხავთ თუ როგორ? ტუ მათ გაიცნეს ნეტა როგორ გაიცნეს რატო მაიდამაინც მატ გაეცნო ღმერტი და არა ჩვენ? ნუთუ ღმერტიც სამეგობროდ ხალხს არჩევს? ნეტა რა ზალები მისცა მათ ალბათ ცუდს არ მისცემდა და ალბათ მათ უტხრა ადამიანებს დაეხმარეტო. ამაზე დიდი სისულელე არ მინახავს სულელებს სულელურად უნდა ელაპარაკო მათ ვერა გაუგიათ ცხადში არიან თუ სიზმარში. მათ ვერა გაურკვევიათ სად არსებობენ და როგორ. გზაკვალი აერიათ მთას მიადგნენ დაავიწყდად მოსიარულე არსებები იყვნენ თუ მპრინავი. ეგონათ რომ მპრინავი არსებები იყვნენ და მთიდან გადმოპრინდნენ. ეხლაც ჰაერში დაპრენენ დილით ცჰემი სახლის თავზე გადაიფრენენ და მეც ვესვრი ტოპს და ვკლავ მრავლი მოვკალი ერტი გასრილით მრავალს მომავალში მოვკლავ. ხო იცით კაი ხორცი აქვთ ჰა ჰაჰ ჰა

სიკეთე ეს კაცის ერთიანობაა სამყაროსთან როცა ჩვენ რაც კი არსებობს ყველაპრის მიმართ კეტილგანცყობილი ვართ დიდი მოყვარულნი ვარტ ყველა არსებისა მაგრამ ადამიანებს ვერა გაუგიათ ცხოვრება რაგაც არსებებთან კონპლიკთი მოსლიათ ერტმანეთი შესძულებიათ და ზიზღი გამოუხატავთ. მათ ვერ გაუგიათ რომ რაც არსებობს აუცილებლობით არსებობს და ამ სამყაროდან გადასაგდები არაპერი არ არის. რაც არსებობს ყველაპერი იცვლება განვითარების დაბალი საპეხურიდან მაგალ საპეხურზე ადიან არაპერი არა არის არასოდეს ერტიდაიგივე. ხოლა ბოროტია ის ვინც იპირისპირდება ცხოვრებას ამ არსებებს მისი გონება ვერ არი ჩაგრმავებული ცხოვრებაში ვერა გაუგია რომ რაც ასებობს კანონებით არსებობს და რაც იცვლება ყველაპერი კანონებით იცვლება.კანონი კიდე ისეთი რამ არის რომელიც დრიოს გარეშე არსებობს არ გააცნია არ ცარსული არც მომავალი ის მარად იყო და მარად იქნება. ამიტომ სამყარო ყოველთვის მშვენიერია როგორც ზალზე შორეულ წარსულში ასევე ზალზე შორეულ მომავალშიც მშვენიერი იქნება და ეხლაც მშვენიაერია რაც არსებობს აუცილებლად ასე უნდა არებობდეს და რაც მომავლში იარსებებს ისიც აუცილებლად ისე უნდა არსებობდეს ცხოვრება კანინებით იმარტება კანონია ყველაზე ცვრილმან საქმეშიც კი. არ არსებობს შემთხვევითობა და ქაოსი ეს მოუმციპებელი გონების ცარმოდგენაა ცხოვრებაზე. ადამიანებს უნდა ცხოვრება ცხოვრება მათი ახირებული აზრებით იმარტებოდეს ვერა გაუგიათ რომ ცხოვრებას სრულყოპილი გონება მართავს. ამიტომ გაანებონ ტავი ახირებულ თვითენებურ სუბიექტურ აზრებს და შეისცალონ ის კანონები რომლებიც ჩადებულია საგნებში. ადამიანებს სიკეთე უცოდებიათ ისეთი საქმისთვის როცა მათ ვინმე დაუხმარება საქმეს გაუადვილილებს გაუმარტივებს მას ქურდი სიკეთეს უცოდებს იმას როც ა ქურდობაში ეხმარებიან.ადამინები სიკერეს უცოდებენ იმას როცა მტერთა მოკვლაში დაეხმარებიან. ესენი არ არის სიკეთეები რაც ადამიანებს სიკეთე ჰგონიათ უპრო მეტი ბოროტებაა. და საერთოდ არ ასებობობს სიკეთე და არ არსებობს ბოროტება მოვლენებს ამგვარ სახელებს ნუ დავარქმევთ ტორემ ნახევარი სამყარო ცუდად მოგვეჩვენება ნახევარი კარგად და ჩავცვივდებით დიდ დაპირისპირებაში ცხოვრებასთან რასაც კაცნი ბოროტებას უცოდებს ის აუცილებლობით არსებობს ცხოვრებაში ამგვარ საქმეებს სჩადის ის ვინც გავითარებისა და გაგების დაბალ საპეხურზე იმყოპება.მათ დავა აქვთ და კამათი ცხოვრებასთან. ისინი მტრულ დაპირიპირებაში არიან და ყველაპერს ერჩიან ანადგურებენ ესენი არიან ცხოველები და დაბალი განვითარების ადამიანები. სიკეთეც აუცილებლობით არსებობს ეს ისეთი კაცის მდგომარეობაა რომელიც ერთიანობაში არის სამყაროსთან ყველაპერს ღებულობს ისეთს როგორიც არის ყველგან და ყველაპერში პოულობს კანონზომიერებას და სიზუსტეს. ეს ზალზე ღრმა გონებაა იყო კეთილი ეს ნიშნავ იყო გენიოსი სიკეთე დიდი გონების გარეშე არ ასებობს.

ხოდა მეგობარო რადგან ვერ მოგვიზებნია ისეთი მთავრობა რომელიც იქნება კეთილშობილი მაშინ სოციალიზმი უტოპია ყოპილა

და თუ სახელმწიპოს გადავცემთ ყველაპერს ხომ არ დაიმონებს ის ხალხს. და რა იმედი უნდა გვქონდეს იმის რომ მტავრობაში პატიოსანი ადამიანები მოვლენ სატავეში და არსებობს პატოისანი ხალხი რომელიც სხვატა ცხოვერაზე ზრუნავს?

როგორგ უნდა მოხდეს ქვეყნიის აღსასრული? დაუკვირდეთ სამყაროს როგორ არის ის აგებული მატერრის მიერ. მატერია არ ქრება ის უბრალოდ ფორმას იცვლის ჯერ არ ყოპილა შემთხვევა რამე მატერია გამქრალიყოს ან ვინმეს გაექროს.ამიტომ სამყარო არ შეიზლება გაქრეს მან შეიზლება მხოლოდ ფორმა იცვალოს და მიიღოს იმისაგან განსხვავებული ფორმა ვიდრე დგეს აქვს.მზე მთვარე დედამიცა ვარსკვლავები შეიზლება სივრცეში სხვანაირად დალაგდეს ან ერთ მასად შეერთდნენ მაგრამ არ შეიზლება ისინი გაქრნენ.

რა გგონიათ საკუთრებას გადაანაცილებთ და აგარ იქნებიან მდიდრები აგარ იგნებიან ღარიბები და ხალხს ექნება იმდენი თან ყველას რმდენიც საჭიროა იქნება ბედნიერება და სიხარული. და თუ აქამდე მათი ინტერესები საკუთრების დაგროვებას ეხებოდა ეხლა მათი ინტერესები ამ მიმართულებით გაჩერდება. თუ აგამდე საგნებს აგროვებდნენნ ახლა დაინტერესდებიან რა არის საგანი და დაიცყებებ შემეცნებას. არისტოტელე ამბობს მიეცით ადამიანებს საგნები იმდენი რამდენიც საჭიროაო და ისინი ცოდნას მოჰკიდებენ ხელს. და თუ ეხლა ცოდნას არ ჰკიდებებ ხელს იმი გამო რომ ჯერ პირველადი მოთხოვნილებები არ დაუკმაყოპილებიათო.და შემეცნება არ არის ადვილი ეს დაპირისპირებაა გობებაში და აზრთა ისეთი შეხლა შემოხლა რომელიც აუტანელ ტკივილს იცვევს ჩვენში. სიღარიბის ტკივილები არაპერია არაპერია იმასთან შედარებით რაც შეიზლება აზროვნებამ გამოIცვიოს კაცში. ზალზე მდიდარი იყო პილოსოპოსი შოპენჰაუერი მაგრამ აზროვნება ისეთ ტანჯვასა და ტკივილების აყენებდა ლამის ცხოვრებაზე ხელი აიგო სულ დაავიწყდა რა სიმდიდრის მქონე იყო და ისე მოკვდა მემგონი არაპერი დაუხარჯავს.ესეა გონება ძალზე ცნობისმოყვარეა მას ყოველთვის საგანთან აქვს ურტიერთობა და თუ ეხლა ხალხის გონება იმას პიქრობს რა მოაგროვონ და როგორ და დაკმოყოპილდებიან.გონება რაგაც უნდა აკეთოს და ის შემეცნებაში გადაეშვება ეს კი არ არის ადვილი გასეირნება. აზროვნება საქმეთა შორის ყველაზე უდიდესი საქმეა თან ყველაზე რთული.

კაპიტალიზმი ვერ მუშაობს მესამე სამყაროს ქვეყნებში ისე როგორც საჩიროა. იქ საკუთრება ზალზე ცუდად ნაწილდება მხოლოდ ერტეულებს აქვთ ყველაპერი და დანარჩენები ზალზე ღატაკები არიან. ეხლა ვკითხულობდი ენგელსის მუშათა კლასის მდომარეობა ინგლისში იქ ყველაპერი ზალზე შავად არის დახატული ყველაპერი რაგაც სევდა გვიპყრობს. მაგრამ არც ესე არის ადამ სმიტი თავის ციგნში გამოკვლევა ხალხთა სიმდიდრის შესახებ ცერს ევროპელ კაცს რამდენი სიმდიდრე დაუგროვებია მთლად ღარიბიც კი ის საგანთა მქონეა და იმდენის რომლებიც განუვითარებელ ქვეყნებში მეფესაც კი არ აქვსო. და თანამედროვე ევროპაში მუშათა კლასი აღარ არის ისეთი როგორც მარქსი აგვიცერს. არიან ბევრად განათლებული და საკმაო ქონები ს მქონე რომლითაც მშვენივრად იცხოვრებს კაცი

საწინააგმდეგო არც მე მაქვს არაპერი ოგონდ საჭიროა ზომიერი დაგროვება ხოლო სადაც არაზომიერებასთან გვაქვს საქმე რაგაც დიდ ფუჭ და უსარგებლო საქმესთან გვაქვს.

ფრენსის ფუკუიამა ცერდა რომ ისტორიის დასასრული დადგაო დემოკრატია კაცობრიობის საბოლოო და საუკეთესო ცყობააო. ამ მხრივ იდეების ძიება შეცყდაო. როცა გონებაში ვეცებ სხვა უკეთეს ცყობას ვერ მომიზებნიაო. და ტუ გადავხედავთ მეოცე საუკუნის დასასრულს დედამიწაზე ყველა ქვეყანა დემოკრატიული ხდებაო. რავიცი უნდა გადავხედოთ იმ ცყობებს რომელიც მოცემული გვაქვს გავიგოთ მათი ბუნება შემდეგ შევადაროთ დემოკრატიას და ვიპოვოთ საუკეთესო მათ შორის.

გასაგებია თქვენი დამოკიდებულება მდიდრებისადმი. არც მე არ მიყვარს ხალხი რომელსაც პულისკენ ამოდენა მიდრეკილება აქვს და ასე ზალიან აპასებს ფულს. მაგრამ გონის განვითარების ისტორიაში კაპიტალის დაგროვება აუცილებელი მომენტია. ველურ საზოგადოებას არ ჰყავდა მოაზროვნე აქ ყველა საგანთა დაგროვებაში იყვნენ ჩართული.და თანდათანობით შემდეგ გაჩდნენ მოაზროვნე კაცები. ხოდა ეს ხალხი ვინც სიმდიდრეს აგროვებს ზალიან მნიშვნელოვან საქმედ სჩვენებიათ. მაგრამ ცხოვრებისეული გამოცდილება ასცავლის რომ ეს არ არის ასე და როგორც შევიდნენ ისე გამოვლენ ამ საქმიდან. ეს ხალხი იმ ველურებს გავს ვისაც ადრე ერტადერტ საქმედ მხოლოდ სიმდიდრის დაგროვება მიუჩნევია. მათ ვერა გაუგიატ რა ადგილი უჭირავს იდეას სამყაროში და რაგაც მეორადას ფუჭს ჩასჭიდებიან.

სისტემა არ ქმნის ადამიანებს ჩვენ ნიბისმიერ სისტემას და იდეოლოგიას ვერ მოვახვევტ ტავს. იდეოლოგია რომელიც გვსურს ხალხში შევიტანოთ აუცილებელია გგავითვალისცინოთ მათი ზნენი და ჩვეულებანი. სისტემა რომელიც მტლიანად ეცინააგმდეგება ადამიანთა ხასიათსა და გონებრივ ცყობას არ იქნება მიგებული საზოგადოების მიერ. ანუ აქედან დასკვნა ასეტია თუ ადამიანებს სისტემა მიუღიათ ეს ნიშნავს ამ იდეულოგიაში ტავისი თავი და ხასიათი უპოვიათ.

როცა ვსაუბტობთ ანარქიაზე და უსახელმციფო მდგომარეობაზე დაუკვირდეთ ამგვარი გაგებისა და ცოდნის ხალხში როგორ უნდა მოიკიდოს მან ფეხი.ეს ხალხი ხომ ეგოისტია და გარეგანი მეთვალყურე ტუ არა ჰყავს ტავის კერძო ინრერესთაათვის დიდ ზიანს მიაყენებენ სხვებს და ესე ჩავარდებით დიდ დავა კამატში და შპოთში.და ჩვენც სულ შიში ვიქნებიტ ვიგაცეები ჩვენს საკუთრებას ჩვენს პიროვნებას ზიანს მიაყენებენ. ხოლო იქ სადაც ხალხი ერტმანეთზე ზრუნავს სადაც ისე ზრუნავენ სხვატა ინტერესებზე როგორც ტავისზე სადაც სხვისტვის ის სურტ რაც საკუთარი თავისტვის სადაც ხალხი კეტილგანცყობილია ერტმანეტის მიმარტ აქ შეიზლება ხელი ავიგოთ მტავრობის ყოლაზე მაგრამ სად არის ასერი ხალხი? დგეს როცა ადამიანები მთავრობას იმედიტ შეჰყურებენ მათგან ელიან ყოველგვარ სიკეტეთესა და მათთვის საამო ცვლილებებს როცა სულელ პოლიტიკოსებს დიდი ცარმოდდგენები შეგმნიატ საკუთარ თავზე. და ჩვენ ზიზგით ვარტ განცყობილი ამ უმცეო ხალხისადმი და მთავრიბისადმი სადაც მათ ყველ მოქმედებასი სისულელეს ვხედავტ. იქნებ იმისტვის მაინც მიქვაგცევინა რომ მტავრობამ შეზგუდოს თავისი ზალაუპლება უპრო ლიბერალური ცყობა და ამ უმცეო ხალხსაც თავის იმედი მიეცეს მოლოდინები ცვლილებები იმედი მხოლოდ ტავისითავიდან ჰქონდეს .

და რა ცყობა უნდა ავირჩიოთ სოციალიზმი სადაც საკუთრება საზოგადოებას ეკუთვნის ვერ დაგვიგროვებია საკუთარი კაპითალი რაც გვაქვს იმის მოხმარებაზეც კი ტხოვნა საზოგადოებასე უნდა ვკითხოთ ჩვენდა დაუკითხავად საზოგადოება ჩაუყენებივართ ამა თუ იმ ქარხანაში სადაც სიტყვის თავისუპლება ცაურტნევიატ ვერ გამოგვითგვამს მარტალი აზრი ტუ გამოგვითგვამს დევნა იცყება

მე ყველაპერია თავიდან არაპერი როცა შემეცნებაში შევალთ დიდი დაპირისპირება გვაქვს საგნებტან ვქმნიტ საკუთარ თავს რაც უპრო მერტი ვიციტ უპრო დიდი ადგილი გვიცირავს სამყაროში ვისაც დიდი სხეული აქვს იმას კი არ უცირავს დიდი ადგილი არამედ ვინც მეტი იცის. სხეული იმისტვის მოგვცემია რომ საგნებტან კავშირი დავამყაროტ. სხეული რომ არ გვქონდეს არ საგნები მოგვეცემია. როცა გლეხის ბუნება ვიცი როცა ბავშვის როცა ქალის როცა ცხოველი განა ყველაპერი არ ვარ მაგრამ ამცალკეულ სხეულს მმოუთყუებივარ.

ეს ფროიდიზმია ფსიქოანალიზი აქ ცხადი და ნატელი არაპერი გვაქვს. როცა ვხმარობტ ტერმინებს ირაციონალური არაცნობიერი ზემე ზუსტად უნდა გავარკვიოტ ტერმინები ტუ რა საგნებს გულისხმობენ ახალ სიტყვათა გამოგონება ცოდნა არ არის. ეს სჩვევია მეცნიერებს იდეის შექმნა ზალიან რთულია აქ ზალიან ძლიერ გონებასტან გვაქვს საქმე.ამიტომ ადამიანები ახალ სიტყვებს ქმნიან ატყუებენ სხვებსაც და ტავისტავსაც

თუ ავიგებთ კაპიტალიზმს დაუკვირდეთ როგორი ხალხია მეცარმეები. ქმნიან ახალ იდეებს პიქრობენ რა საგნები აცარმოონ შემდეგ სცავლობენ მათ კონკურენტთა ბუნებას პიქრობენ რამდენი კაცი დაასაქმო უკვე აქ ვხედავთ იდეებს მუშათა კლასი ის ხალXია რომელსაც იდეა არ აქვს ინინი დასაქმებას ითხოვენ მათ ზალა არ აქვტ რომ ვინმე დაასაქმონ. ამიტომ ვხედავთ გონიერებს და ნაკლებ გონიერებს. საზოგადოება არ არის მსგავსი აქ ადამიანები განსხვავდებიან ერთმანეტისაგან. ვინც მორცილებს ნაკლებ გონიერია.

მე უბრალოდ გამიხარდებოდა ტქვენი აზრები რომ დაგეცერატ ნუტუ ასე ცუდად იცნობთ საკუტარ თავს? განა კანტი ფიხტე შელინგი ჰეგელი შოპენჰაუერი ოშო ვივეკანანდა კრიშნამუტრი მეზე არ ცერდნენ და ყველა ცდილობდა ინდივიდუალურობა და კერძოობა მოესპოთ და ზოგადი გონი დაეტოვებინათ. ტუ კითხვები გაჩნდებოდა შემდეგ პასუხები გაეცემოდა და ამ საკითხიის შესახებ რაგაც შინაარსი მოგვეცემოდა.

ელიტა იმიტომ არის ელიტა რომ გონიერები არიან და სიმრავლე ხალხი ბრბო იმიტომ არიან რომ სულლელები არიან და ტუ სულეელებს მარტვის უპლებას მივცემტ ტას იზამენ.გამოდის რომ დემოკრატია უმრავლოსობის ტავისუპალ არჩევანს კი არ ნიშნავს ამამედ რჩეულტა ნებას და სურვილიტ ცხოვრებას.