Siknadmo

შეგახსენებ, რამდენიმე კვირის წინ ჩამოსული იყო გარეგინა და მიმდინარეობდა საუბარი ტაძრების დაბრუნების შEსახებ, ილიამ წამოაყენა თავისი პირობები, ვერ შეთანხმდნენ, იყო გარკვეული, არცთუ ისე დიპლომატიური სახის დაპირისპირებაც კი, ამის შემდეგ საქ. პარლამენტი სასწრაფოდ ღებულობს კანონს და სხვა კონფესიებთან ერთად სომხურ ეკლესიას ანიჭებს საჯარო პირის იურიდიულ სტატუსს, არადა მთელი რიგი კონფესიები სარგებლობენ სამოქალაქო კოდექსით განსაზვრული კერძო სამართლის სუბიექტის სტატუსით, პრაქტიკულად, ამ კონონის მიღების შემდეგ რამდნეიმე კონფესია თავისი სტატუსით უახლოვდება მართლლმადიდებლური ეკლესიის სტატუსს, გარუკვეველია რატომ, გრეგორიანული ეკლესია არის ანტიქართულად განწყობილი ორგანიზაცია, სულაც ის ფაქტი რომ აფხაზეთის სომხური ეკლესია ექვემდებარება არა თბილისს, არამედ სოჭა სტავროპოლის ეპარქიას ბევრ რამეზე მეტყველებს, საჯერო სტატუსი სომხებს გაუადვილეთ ხელში ჩაიგდონ სადავო ტაძრები, ჩვენ კი არანაირად არ გვაწყობს სომხური ექსპანსიონიზმის ხელშეწყობა და პროსომხური ინტერესების ლობირება საქართველოში

შემახსენე რომელ ვიდეო რგოლშია

მეუფე ზენონი: სამწუხაროდ, საქართველოს ხელისუფლების ქმედებით გერეგინ II-მ გაიმარჯვა 05/07/2011 23:40 „გარეგინ მეორემ საკუთარ მიზანს სომხეთის ხელისუფლების წყალობით მიაღწია, ხოლო ჩვენმა ხელისუფლებამ კი დიდი შეცდომა დაუშვა. სამწუხაროდ, საქართველოს ხელისუფლების ქმედებით გერგინ მეორემ გაიმარჯვა“, - განაცხადა მთავარეპისკოპოსმა დიდ ბრიტანეთსა და ირლანდიაში მეუფე ზენონმა „მაესტროს“ ეთერში საუბრისას. მისი თქმით, სომხეთის პატრიარქი საქართველოში კონკრეტული მისიით ჩამოვიდა, რაც ითვალისწინებდა საქართველოში სომხური ეკლესიისთვის საჯარო სამართლის იურიდიული პირის სტატუსისა და იმ ეკლესიებზე მესაკუთრის უფლებების მიღებას, რომლებზეც იგი აცხადებდა პრეტენზიას. „ილია მეორემ როცა მოისმინა მისი განცხადება უთხრა, რომ საქართველოს ამის საწინააღმდეგო არაფერი აქვს, მაგრამ, თავის მხრივ, ქართულ ეკლესიასაც აქვს მოთხოვნები, მაგალითად, სომხეთში ქართული ეპარქიისთვის სტატუსის მინიჭება. მაშინ სომხეთის პატრიარქმა წინააღმდეგობა არ გამოხატა, მაგრამ ბოლო წუთებში შეთანხმებაზე ხელის მოწერაზე უარი განაცხადა. ამის შემდეგ, რამდენიმე დღეში, საქართველოში სომხეთის საგარეო საქმეთა მინისტრი ჩამოვიდა და როგორც დღეს საქართველოს საგარეო უწყებამაც დაადასტურა, სომხური ეკლესიის სტატუსის თემა სწრაფი განხილვა სწორედ სომხეთის საგარეო საქმეთა მინისტრის ვიზიტს უკავშირდება. გარეგინ მეორემ საკუთარ მიზანს სომხეთის ხელისუფლების წყალობით მიაღწია“, - აღნიშნა მეუფემ. შეგახსენებთ, რომ პარლამენტმა „საქართველოს სამოქალაქო კოდექსში“ შესატანი ცვლილებების კანონპროექტი, რომელიც რელიგიური გაერთიანებებისთვის იურიდიული სტატუსის მინიჭებას ითვალისწინებს, მესამე მოსმენით, 70 ხმით 0-ის წინააღმდეგ, დაამტკიცა. კანონპროექტი პირველი მოსმენით პარლამენტმა პარასკევს დაამტკიცა. გუშინ საპატრიარქომ გაავრცელა განცხადება, რომლითაც კანონის მიღების პროცედურის შეჩერებას ითხოვდა, რის გამოც, დღეს, მეორე მოსმენის შემდეგ, მმართველი პარტიის წარმომადგენლებსა და საპატრიარქოს შორის კონსულტაციები გაიმართა, თუმცა შეთანხმების მიღწევა ვერ მოხერხდა, მაგრამ პარლამენტმა კანონპროექტი მესამე მოსმენით მაინც დაამტკიცა. კანონის მიღების შემდეგ საპატრიარქომ საგანგებო განცხადება გაავრცელა, რომელშიც ვკითხულობთ - „საპატრიაქრო აყენებდა კანონის მიღების პროცესის შეჩერების ინიციატივას, რათა საზოგადოებაში ამ საკითხთთან დაკავშირებით კონსენსუსი მიღწევა გამხდარიყო შესაძლებელი, თუმცა შეთანხება ვერ შედგა, რაც ძალიან სამწუხაროა, რადგან მიღებული კანონი ეწინააღმდეგება როგორც ეკლესიის, ასევე ქვეყნის ინტერესებს. ვფიქრობთ, რომ კანონი უარყოფით შედეგებს უახლოეს მომავალში გამოიღებს, რაზეც პასუხისმგებლობა ხელისუფლებას ეკისრება“.

76 წლის კაცს რა გეტატალიზატორება, ფეხზე ცხვარი უნდა გქონდეს გამობმული და სანთლით ხელში დადიოდე

ტამპლიერებსა და რომის პაპს შორის დაპირისპირების მიზეზი იყო ის რომ ორდენი დაკავებული იყო მევახშEობით და მაგათი ვალი ნახევარ ევროპას ჰქონდა, ძალიან გაჯეჯილდნენ, პაპისტებმა გადაწყვიტეს მათი მოშორება, ხოდა უსაშინლესად აწამეს ტამპლიერები, ხელს რაზეც გინდა იმაზე მოუწერდნენ, ან ტამპლიერები ან ტევტონები რატომ უნდა ყოფილიყვნენ სატანისტები, ისინი იყვნენ ქრისტიანები, მებრძოლი ბიჭები რომლებსაც ჰქონდათ თავიანთი კოდექსი დაჟე თავს იკავებდნენ სექსისგან და სასმელისგან, რომის პაპს მაგრად ევასებოდა საქმეების შეკერვა, დიდოსტატები იყვნენ, მასონების შესახებ ლეგენდები მოგონილია თავად მასონების მიერ, თითქოს მათი ძირი ხან ეგვიპტიდან მოდის, ხან რაინდებს უკავშირებენ თავიანთ მოღვაწეობას

mtidan ქრისტეშობიდან 46 წელს? ? მწვალებლური სიმბოლო

შრომისგან დაღლილ, ექსპლუატირებულ ამერიკელ მუშებს და მოსამსახრეებს სოლიდარობას ვუცხადებ მაგრად ძარცვავენ მაგ საცოდავებს, დიდი ჯაფისა და გარჯის შემდეგ იშოვნიან ერთ ორ კაპიკს, მერე გლიჯამს კრიზისი და მთელი ფული ეკარგებათ არანაირი დემაკრაწია მანდ არაა, სულ ორი პარტიაა რეალურად და ორივე მსხვილი კაპიტალის ინტერესებს იცავს, პროფკავშირები მაფიის ხელშია, კარგად ცხოვრობს მოსახლეობის 2 პროცენტი, საჭმელი აქვთ საზიზღარი, ვერაგმა იმპერიალისტებმა მოკლეს ამერიკული წარმოება და ყველაფერი ჩინეთში გადაიტანეს საწყალ ამერიკელებს პროტესტის გამოხატვისაც კი ეშინიათ, პატარა წინააღმდეგობა პოლიციასთან და დიდი ჯარიმები და ციხე არ აგცდება, პოლიციური სახელმწიფოა, მაგრამ მომეცით ბილეთი აქედან მოვდივარ ჰელლოუ ამერიკა

ურთიერთგამომრიცხავი არა, უფრო ურთიერთშემავსებელი

ნუ, ეხლა სინამდვილეში როგორ იყო, მგონი არცერთმა არ ვიცით, მაგრამ როგორც ჩემთვის ცნობილია, ილუმინატების ორდენი მასონების ასპარეზზე გამოჩენის შემდეგ შეიქმნა, მე ვენდობი ოფიციალურ ვერსიას, რომლის მიხედვითაც პირველი მასონური ორგანიზაცია შეიმნა ინგლისში 18 საუკუნის დასაწყისში, დანარჩენი არის ბლეფი (ჩემის აზრით) ამ ორგანიზაციის მიზანი იყო ბრიტანეთის იმპერიის გაფართოება, შეთქმულების მოწყობა სხვადასხვა სამეფოში, რა თქმა უნდა ბრიტანელების გარდა ორდენის წევრები იყვნენ ებრაელებიც, ილუმინატების ორდენის დანიშნულება იყო რომის პაპის წინააღდმეგ ბრძოლა, ამის სულის ჩამდგმელი იყო ინგლისი

Ucnobi მე ღრმად არ ვიცნობ ამ საკიტხს, მაგრამ რა ინფოც მე გამაჩნია დავიტის დროშაზე გამოსახული იყო ჯვარი, მოკლედ ძალიან მწირად წერს ისტორიკოსი, 5 ჯვრიან დროშაზე მემატიანე არ საუბრობს, თუკი გაქვს ინფო იქნებ წყარო მიგვითიტო

fashisti ავღანეთში ომი მხოლოდ ნარკოტიკების გამო არ მიმდინარეობს, რასაც შენ მოუსმინე და სწორედაც დაიჭერა ესაა მნიშვნელოვანი, რა თქმა უნდა, როგორც ამერიკისადმი კეთილგანწყობილი ადამიანისთვის ძნელია ამის დაჯერება არცაა საჭირო, პირველ ეტაპზე, მთავარია ვარდისფერი სათვალეები მოვიხსნათ ამ ქვეყანასთან დაკავშირებით, აგერ დავდე ინგლისურენოვანი წყაროები საიდანც დასტურდება რომ ტალიბანის მმართველობისას ნარკოტიკებით ვაჭრობა შეწყდა, ხოლო მოკავშირეების გამოჩენის შემდეგ არნახულ მასშტაბებს მიაღწია ევროპაში ნარკოტიკები ძირითადად კოსოვოდან შეედინება ხოლო გერიონი მოდის ავღანეთიდან თვიდმფრინავებით

რაც შეეხება საქ. დროშას, ერთი პერიოდი ძალიან მომწონდა, მაგრამ ამ ბოლო დროს აღიქმება როგორც ნაცმოძრაობის დროშა, ამიტომაც ის ერთგვარი სიმპატია რაც გამაჩდნა ამ სიბმოლოს მიმართ აღარ მაქვს, ტუმცა დროშა არ უნდა შეიცვალოს, უნდა არებობდეს ისეთი სიმბოლოები რომლებიც ხელშეუხებელია

ქართულ ეკლესიებზე მახსოვს ასეთი ჯვრები იმ ტამპლიერებს რომა აქვთ გამოსახული, ცნობისთვის მასონური ორგანიზაციები იმ სახით რა სახითაც დღეს არიან შეიქმნა 18 საუკუნის დასაწყისში ბრიტანეთის იმპერიაში, რაც შეეხებათ ტამპლიერებსა ამ ორდენს არანაირი კავშირი აქვს მასონებთან, შემდგომში ინგლისელებმა მოიგონეს ლეგენდები თითქოს რაღაც აკავშირებდათ შუა საუკუნის რაინდებთან, კერძოდ გამოიყენეს რომის პაპისა და ტამპლიერების დაპირისპირება, რაინდული ორდენები დიდი ხანია ისტორიას ჩაბარდა, მას შემდეგ რაც დასრულდა იერუსალიმის ეპოპეა ხოლო მასონური ორგანიზაციები დღესაც განაგრძნობენ თავის არსებობას, მოკლედ ინგლისელებმა სპეციალურად შEქმნეს უამრავი ლეგენდა, თანაც იმდენი რომ თვითონაც დაიჯერეს

ნამდვილად საინტერესო ვერსიაა ფორუმ ჯიზე რამდენიმე მიშმაკაკა ნიშნითმოგებით საუბრობდა ამაზე

თავისი შენარჩუნების გარდა ნამდვილად არაფერი ადარდებს ხოდა სწორად საფრთხეს მართლ. რელიგიაში ხედავს, იმიტომ რომ ის თვისებები რომელიც უნდა ჰქონდე მართლმადიდებელს მიშას რეჟიმს ვერ შეეგუება და დედის ფათახს გადაახავს თავზე მასაც და მის მომხრეებსაც მართლმადიდებელი და მიშმაკაკა წარმოუდგენელია, თუმცა დეგრადირებული ხალხი ყველგანაა მათ შორის ეკლესიაში და მათ შორის ისეთ ადამიანებში ვინც საკუთარ თავს მართლმადიდებლად მიიჩნევს

, რაც უფრო დეგრადირებულია ადამიანი მით უფრო ადვილია მისი მართვა, ამიტომაცაა რომ პედერასტების უმრავლესობა საქ. ხელისუფლებას უჭერს მხარს, ხოლო მართლმადიდებლები და ირონიულად წოდებული მამაულიშვილები ანტიმიშისტები ვართ, ეს იდეოლოგიური დაპირისპირებაა, რაც ბევრ რამეში გამოიხატება, მაგალითად პედერასტებს არა აქვთ ეროვნული გრძნობა, მათ სულ სირზე კიდიათ ბურა მოხნავს მინდორ ველს თუ ქართველი, ლიშბი თვიტონ საჭმელი ჰქონდეს, მართლმადიდებლისთვის კი ეს საკითხი მნიშვნელოვანია, მიწა ქართველებს უნდა გვეკუთვნოდეს

საქ. მართლმადიდებლური ეკლესია შემწყნარებლური რომ იყოს ერთსქესიანი ქორწინების მიმართ, ეკუმენური კავშირი ჰქონდეს პროტესტანტებთან, მოკლედ იყოს ჯაან ლიბერალური მის მიმართ დამოკიდებულება სხვანაირი იქნებოდა ხელისუფლების მხრიდანაც, ნაცმოძრაობა არის ნეოკონების პროექტი, ხოლო ნეოკონები გამოხატავენ უმსხვილესი ტრანსკორპორაციების ინტერესებს, რომელთა მიზანი და ეკლესიის მიზან ურთიერთსაპირისპიროა, ის თვისებები რომელიც უნდა ჰქონდეს ლიბერასტულ ფასეულობებზე გაზრდილ ადამიანს უკიდურესად განსხვავდება იმ ადამიანისგან ვინც ქრისტიანული ფასეულობების მქონეა

მათ პარტიულ ინტერესებში შედის საქ. მართლმადიდელბლური ეკლესიის დასუსტება,

მამუკა არეშიძე - სომხური გრიგორიანული ეკლესიის სურვილები შეიძლება, საქართველოსთვის სერიოზული საფრთხე გახდეს 16:23 05-07-2011 ექსპერტი კავკასიის საკითხებში მამუკა არეშიძე საქართველოს პარლამენტის მიერ სხვადასხვა კონფესიებისთვის საჯარო სამართლის იურიდიული სამართლის პირის სტატუსის მინიჭებაში საქართველოსთვის საფრთხეებს ხედავს. როგორც "ინტერპრესნიუსს" არეშიძემ განუცხადა, ქვეყნის ინტერესებს შედარებით მცირერიცხოვანი რელიგიური კონფესიები არ წარმოადგენენ, მით უფრო ისინი აგრესიით არ გამოირჩევიან, თუმცა სტატუსით ბევრი პრივილეგიის მოთხოვნის უპირატესობა მიენიჭებათ. "ეს სერიოზული სტატუსია და ამის მინიჭების გამო მათ უკვე ბევრი რამის მოთხოვნა შეუძლიათ; სერიოზული პრობლემები შეუძლიათ შეუქმნან სახელმწიფოს, თუ მოინდომებენ. აღნიშნული პრობლემა არ არის იუდეველებისა და ტრადიციული ისლამის მიმდევართა მხრიდან, რადგან ისინი მცირერიცხოვანნი არიან; გარდა ამისა, მათთან ყველაფერი გარკვეულია; ამასთან ერთად ისინი ნაკლებად აგრესიულობით გამოირჩევიან. რაც შეეხება კათოლიკურ ეკლესიას, ჩვენ ვიცით მათი განწყობები, რომელიც ორიენტირებულია უფრო მეტი სივრცის დაკავებაზე. ეს გასაკვირი არ არის, მათი მისიონერული მოღვაწეობა არის ძალიან სერიოზული და, აქედან გამომდინარე, გარკვეულ ხიფათს ქართული საზოგადოების გახლეჩვასთან დაკავშირებით შეიცავს, თუმცა მე არანაირი საწინააღმდეგო არ მაქვს არც ერთი კონფესიის მიმართ",-განაცხადა მამუკა არეშიძემ. ამასთან, მისივე აზრით, საქართველოსთვის სერიოზული საფრთხე შეიძლება გახდეს სომხური გრიგორიანული ეკლესიის სურვილები. "რაც შეეხება სომხურ გრიგორიანულ ეკლესიას, აქ დაპირსპირება სერიოზულია. სტატუსის გადაწყვეტის შემდეგ აუცილებლად დადგება მწვავედ ეკლესიების საკითხი და არა მარტო იმ 4 ეკლესიის, რომელზეც საუბარი იყო სომხეთის პატრიარქის ვიზიტის დროს. დადგება აუცილებლად იმ ეკლესიების საკითხიც, რომელიც არაფორმალურად იჩენს-ხოლმე თავს და მათი რაოდენობა 300-ია",-აღნიშნა არეშიძემ. მისივე თქმით, სომხური მხარისგან არ იქნა გაზიარებული ქართული ეკლესიების სტატუსის საკითხი, თუმცა აღნიშნული სტატუსის აღიარება რომ მოხდეს, მაინც შეუსურლებელი დარჩება. "სომხური მხარისგან არ იქნა მიღებული ქართული მხარის წინადადება, იგივე სტატუსი მიეღო ქართულ ეკლესიებს სომხეთში. რომც მიიღოს, ეს მაინც იქნება პრობლემატური. ამ საკითხს მომზადება სჭირდებოდა, თორემ წინააღმდეგობაში არ არის საქმე. მომხრეა თუ წინააღმდეგია ვინმე, მოუმზადებელია ეს საკითხი ყველანაირად",-განაცხადა მამუკა არეშიძემ. მამუკა არეშიძის თქმით, საქართველოს პარლამენტის მხრიდან კონფესიების სტატუსტთან დაკავშირებული მოსმენები, გარკვეულწილად, სომხეთის პატრიარქის გარეგინის ვიზიტსაც უკავშირდება. მამუკა არეშიძემ ისიც აღნიშნა, რომ ნაჩქარევი საპარლამენტო განხილვა საქართველოს ხელისუფლების ინტერესებში იყო, რომელიც სომხეთის ხელისუფლებას უკავშირდება. მიუხედავად ამისა, არეშიძეს გაუმართლებლად მიაჩნია ხელისუფლების აღნიშნული გადაწყვეტილების მიღება საპატრიარქოსთან შეთანხმების გარეშე. "გარეგინის ვიზიტის ფაქტორი იყო ამ საკითხის მოულოდნელად პარლამენტში გატანის საკითხი, მაგრამ არა გადამწყვეტი ფაქტორი. მაგრამ რაღაცაში დასჭირდა სომხეთის ხელისუფლება ჩვენს ხელისუფლებას და გადადგა ეს ნაბიჯი ისე, რომ საქართველოს ეკლესიას არ დაეკითხა. საოცარი ის არის, რომ პარლამენტის 2 ვიცე-სპიკერი პრაქტიკულად ყოველდღე პატრიარქთან იმყოფება. ნუთუ არ შეიძლებოდა, ის საქმის კურში ჩაეყენებინათ და მომზადება ქართული ეკლესიისა ამ საკითხის გადასაწყვეტად",-აღნიშნა არეშიძემ. მამუკა არეშიძის თქმით, აღნიშნული სტატუსის დაკანონების შემდეგ, აუცილებლად იქნება მოთხოვნილი სომხური ეკლესიების მხრიდან ეკლესიების, შენობებისა თუ მიწის გადაფორმების საკითხი. "აუცილებლად იქნება მოთხოვნა - ეკლესიების, მიწის დაკანონება, შენობების დაკანონებაც და ბევრი სხვა რამ. მე მინდა, ქართულმა საზოგადოებამ, სამეცნიერო და პოლიტიკურმა წრეებმა არგუმენტად გამოიყენონ, რომ რაც არ უქნია რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას აფხაზეთში, ის გააკეთა სომხურმა გრიგორიანულმა ეკლესიამ. ანუ, სომხური ეკლესია, რომელიც მოღვაწეობს აფხაზეთში 1993 წლის შემდეგ, გამოვიდა საქართველოსი არსებული სომხური ეკლესიის წარმომადგენლობის დაქვემებარებიდან და ნელ-ნელა ექვემდებარება როსტოვში არსებულ სომხურ გრიგორიანული ეკლესიის წარმომადგენლობას. ეს არის ძალიან სერიოზულ არგუმენტი და არავინ არ ცდილობს ამ არგუმენტის გამოყენებას",-აღნიშნა მამუკა არეშიძემ. მამუკა არეშიძის ვარაუდით, ხელისუფლების გადაწყვეტილება შესაძლოა, უკავშირდებოდეს ჯავახეთში გარეგინის ვიზიტის ერთ ეპიზოდს, როდესაც სომხეთის პატრიარქმა ეჩმიაძინში დარეკა და 16 ივლისს სომხური ეკლესიის სინოდი დანიშნა, სადაც, სავარაუდოდ, ჯავახეთის ეპარქიის შექმნის საკითხი უნდა დამდგარიყო. "რამდენადაც ჩემთვის გახდა ცნობილი, ჯავახეთში ყოფნის დროს სომხეთის პატრიარქმა გარეგინმა დანიშნა სინოდის სხდომა 16 ივლისს, ჯავახეთიდან შეატყობინა ეჩმიაძინში თავის გარემოცვას სინოდის შეკრების შესახებ. მე და იმ ადამიანებს, ვინც ამ საქმეში ჩახედულია, ბუნებრივი ეჭვი გაგვიჩნდა, რომ არ არის გამორიცხული, 16 ივლისის სინოდის სხდომაზე დადგეს ჯავახეთის ეპარქიის შექმნის საკითხი. ანუ - საქართველოში მოღვაწეობს სომხური ეკლესიის ერთი ორგანო - ეს არის თბილისის ეპისკოპატი, ასე ვთქვათ. აი, ამას უნდა გამოიყოს როგორც ჩანს ჯავახეთის ეპარქია. ეს არ არის სასიამოვნო ფაქტი. მართალი რომ გითხრათ და მე არ გამოვრიცხავ, საქართველოს ხელისუფლების ეს ნაჩქარევი ნაბიჯი იმიტომ იქნა გადადგმული, რომ სინოდის სხდომაზე ეს ამბავი არ მოხდეს. თუმცა, ეს ჩემი ვარაუდია და შეიძლება, არც გამართლდეს",-განაცხადა საუბრის ბოლოს მამუკა არეშიძემ. http://www.interpressnews.ge/ge/politika/173780-mamuka

პარლამენტმა პატრიარქის თხოვნა არ გაითვალისწინა 05/07/2011 16:20 პარლამენტი ამ წუთებში რელიგიური გაერთიანებებისთვის იურიდიული სტატუსის მინიჭების შესახებ კანონპროექტს განიხილავს. დეპუტატთა ნაწილის მოთხოვნა არ დაკმაყოფილდა და საკითხი არ გადაიდო. პლენარულ სხდომაზე, საკითხის განხილვის გადადება, პირველად, „ქრისტიან–დემოკრატებმა“ მოითხოვეს. ამის შესახებ განცხადება ფრაქცია „ქრისტიან–დემოკრატების“ წარმომადგენელმა ლევან ვეფხვაძემ გააკეთა. საპარლამენტო უმრავლესობის წარმომადგენელი პავლე კუბლაშვილი კი მიიჩნევს, რომ საკითხის გადადების აუცილებლობა არ არის და ამიტომ პარლამენტი მას დღეს განიხილავს. "ქრისტიან–დემოკრატების" განცხადებას ედპ–ის საპარლამენტო წარმომადგენელიც გამოეხმაურა. „საპატრიაქროს თხოვნაა, ანგარიში გავუწიოთ და საკითხის განხილვა გადავდოთ,“– განაცხადა ეროვნულ–დემოკრატიული პარტიის წარმომადგენელმა დეპუტატმა გურამ ჩახვაძემ. „ეს არ არის რელიგიური საკითხი, ესაა ადმინისტრაციული საკითხი. მართლმადიდებლურ ეკლესიასა და სახელმწიფოს შორის ურთიერთობის საკითხი გადაწყვეტილია უკვე და განსაზღვრულია კონკორდატით. დღეს რა საკითხზეც ჩვენ ვმსჯელობთ, არაფერი აქვს საერთო საპატრიარქოსთან,“– განაცხა http://tribuna.ge/index.php?option=com_content&task=view&id=3814&Itemid=1

სპორტზე იღებ კანონს, თუ სოფლის მეურნეობაზე ან მრეწველობაზე აუცილებელია კონსულტაცია ადგილობრივ მეწარმესთან, თუ სპორტსმენთან თუ ფერმერთან, რავი თუკი სურვილი გაქვს რომ ეს კანონი შენს საზოგადოებას ემსახურებოდეს და არა სხვებს

ამ კანონს ვინ როგორ წაიკითხავს და რაში გამოიყენებს ეს ჩვენ არ ვიცით, ეს უშუალოდ იციან იმ ორგანიზაციებმა ვისაც ეს კანონი შესწავლილი აქვთ და კიდევ ერთელ, საუბარი არაა სტატუსის არ მინიჭებაზე, არამედ საპატრიარქოსთან დისკუსიაზე, მოესმინათ მათთვის იქნებ რას სთავაზობდნენ

აწყობს თუ არა ქართულ სახელმწიფოს რომ საქ. მართლმადიდებლური ეკლესია იყოს განსაკუთრებულ მდგომარეობაში?

მე ვფიქრობ საპატრიაქრო ამ საკითხში კომპეტენტურია, რასაც ისინი ითხოვენ ისაა რომ ჩვენი რჩევებიც გაითვალისწინეთო, თუ არ ვცდები აქვთ ამის უფლება, მითუმეტეს რომ კონკორდატით საქ. მართლმადიდებლური ეკლესიის განსაკუთრებული სტატუსია განსაზვრული და ეს განსაკუთრებულობა რამეში ხომ უნდა გამოვლინდეს, რელიგიური საკითხი უშუალოდ საპატრიარქოს ეხება ეტყობა გვაქვს რაღაც სავაჭრო, შეგვიძლია რაღაც მივიღოთ

არ ეწინააღმდეგება, თუკი წაიკითხეთ, დისკუსიაში რატომ არ ჩაგვრთეთო, ძირითადად სომხებზეა საუბარი, სომხეთის ტერიტორიაზე ქართული ტაძრები ინგრევა და იმ ტაძრების აღდგენა სურს საპატრიარქოს, ვფიქრობ საქმე ეხება აზერბაიჯანელ მუსლიმებსაც, როგორც ცნობილია ინგილოები დისკრიმინაციას განიცდიან და მათი ეროვნულ რელიგიური გრზნობები ილახება,\ ამჯერად ბრძოლა არ მიმდინარეობს საქ. მრევლზე, არამედ საქ. ტერტიროების ფარგლებს გარეთ მყოფ ქართველებზე და ქართულ ტაძრებზე ის რომ საქართველოს მართლმადიდებლურ ეკლესიას დღესდღეობით და არც მომავალში ალტერნატივა არა აქვს ამას კამათი არ სჭირდება და შესაბამისად ქართველი მრევლის დაკარგვას ვერც ისლმელები და გრეგროანები, ვერც კათოლიკები და ბაპტისტები ვერ შეძლებენ