Jump to content
Planeta.Ge

აფხაზები თუ აფსუები


Recommended Posts

მაცი

DATA TUTASXIA

შეიყარნენ აქ მეგრელი აბრაგები. :+:

მე კი ვარ ძუკუ,მაგრამ სინამდვილეში გურული ვარ.

 

აპა ფირალი ყოფილხარ ძამა შენ. :yes:

ლინკი
სოციალურ ქსელებში გაზიარება

აფხაზური ადათ წესების შEსახებ თუ იცით ვინმემ გაგვაცანით,

მათ ისევე როგორც ჩერქეზებს (ადიღებს) აქვთ ერთგვარი კოდექსი, ზოგადად მთის ხალხს სადაც არ არსებობდა ბატონ-ყმობა იქ ადამიანებს შორის ურთიერტობა წესრიგდებოდა ხალხის მიერ დადგენილი წესებით,

ანუ, არა არისტოკრატიის, ანუ გაბატონებული ფენის ნების შEსაბამისი ურთიერთობები არამედ ისეთი რომელიც ყველას აწყობდა,

შეიძლება ასეთ ურთიერთობებს ვუწოდოთ ტემურ-დემოკრატიული,

ამიტომაც აფხაზებისთვის მიუღებელია გინება ადამიანის დაჩაგვრა, მისი აბუჩად აგდება,

ყოველ შეთხვევაში ჩერქეზებში ეგრეა, ხოლოა აფხაზები ქართველიზირებული ჩერქეზები არიან

აფხაზები თავის ძმებად ჩერქეზებს (ადიღEბს) მიიჩნევენ,

რაც შეეხება აფხაზურ არისტოკრატიას ისინი ქართველობდნენ,

ქართულ აფხაზური ურთიეთობა საკმაოდ ფაქიზია და არაერთგვაროვანი, ყველა ნიუანსია გასათვალისწინებელი რომ ამ ურთიერთობების ლაბირინთებში გაერკვე

 

სამწუხაროდ დღევანდელი ქართველის ტვინი (ხაზგასმით დღევანდელი) საკმაოდ ტლანქია რომ ასეთ საკითხებში გარკვეიოს,

ამიტომაც გავამარტივეთ ყველაფერი

და ღრუსებს შევტენეთ თავიდან ბოლომდე ჩვენს ეთნოსებს შორის არსებული დაპირისპირება

Edited by Siknadmo
ლინკი
სოციალურ ქსელებში გაზიარება

ამიტომაც აფხაზებისთვის მიუღებელია გინება ადამიანის დაჩაგვრა, მისი აბუჩად აგდება,

ყოველ შეთხვევაში ჩერქეზებში ეგრეა

ხო და ზურგი ეფხანებათ ამ ბოლო დროს,ორ ადგილას.. :yes: :yes:

რას არ გაიგებ აქ..

Edited by გიორგი68
ლინკი
სოციალურ ქსელებში გაზიარება

ძუკუ

 

მაგას რა მნიშვნელობა აქვს, ვინ რომელი კუთხიდანაა, ყველა ქართველები ვართ, მთავარია კაცობა :murtaza:

 

Siknadmo

 

ამიტომაც გავამარტივეთ ყველაფერიდა ღრუსებს შევტენეთ თავიდან ბოლომდე ჩვენს ეთნოსებს შორის არსებული დაპირისპირება

 

მოდი თავიდან დავიწყოთ ყველაფერი, როგორ დაიწყო დაპირისპირება და ვინ დაიწყო 89-ში, ჰო მაგრამ 89 წელი ხო კომუნისტების დრო იყო და რუსს თუ არ აწყობდა, უცებ ვერ მიაყუჩებდა ამ ამბავს? ესეიგი აწყობდა.

 

თენგიზ აბლოთიას ახალი სტატია, აბა რას იტყვი

 

Июль-89: первая кровь

 

На фоне кровавой войны 1992-93 годов, массового исхода беженцев, невозможности грузин и абхазов договориться о чем-то стоящем практически никто не помнит о событиях 15 июля 1989 года. Грузины, занятые самобичеванием и разоблачением собственной вины в развязывании войны, уже забыли о произошедшем. У абхазов все немного хитрее: они изящно обходят в памяти этот день. Такое своеобразное двоемыслие: «тут помню, тут не помню» - в зависимости от необходимости.

 

Подобное отношения понятно, так как абхазы в последние годы тщательно выстраивают образ нации, пострадавшей от «грузинского фашизма», а события 16-18 июля никак не укладываются в эту схему.

 

Все началось с того, что грузинская профессура Абхазского государственного университета приняла решение создать новый вуз - Сухумский филиал Тбилисского университета. Причиной тому послужила не генетическая злокозненность грузин, а факт назначения на пост ректора АГУ некоего Алеко Гварамия, который даже по абхазским меркам слишком уж люто ненавидел грузин. В итоге в университете сложилась совершенно невыносимая атмосфера, и грузинские педагоги поставили перед абхазскими коллегами вопрос о смене ректора. На что получили отказ.

 

Казалось бы, решение создать свой университет никак не противоречило интересам абхазской общины - даже наоборот: уходят ненавистные грузины, оставляют им здание, а сами перебираются в сухумскую школу №1. И волки сыты, и овцы целы.

 

Однако все не так просто: абхазское общество тогда исключительно агрессивно относилось к любому упоминанию слова «Тбилиси» (надо бы предложить изъять из абхазского языка все слова, начинающиеся на «Т»), и не могло допустить появления в Сухуми такого филиала.

 

16 июля несколько тысяч абхазов с дубинками, ломами, а затем и огнестрельным оружием собрались возле здания школы №1 с целью не допустить начала работы Сухумского филиала. Примерно в 600-700 метрах собрались около 500 грузинских студентов. Позднее откуда ни возьмись приехала машина, из которой слышался крик со вполне узнаваемым тогда текстом: «Убирайтесь отсюда, это наша земля!» Возникла потасовка, которая закончилась через секунд 5-10. Впрочем, судя по всему, большего и не требовалось. Примерно через пять минут толпа абхазов пошла с дубинками на грузин.

 

Итог бойни - до 15 убитых, из них большинство из огнестрельного оружия. Впрочем, погром не удался: грузинскому населению Сухуми удалось через пару часов организовать сопротивление и локализовать ситуацию. Тогда, при СССР, россияне не смогли вмешаться в конфликт на стороне абхазов, как было после развала Союза. Когда в Гудауте и Москве убедились в том, что погром сорвался, примерно через неделю в Абхазию были введены внутренние войска СССР.

 

Эти события очень важны с точки зрения осмысления мифа о «братских межнациональных отношениях» в Абхазии.

 

У моего отца был близкий друг - Роин Лагвилава, лектор АГУ. Дружили они крепко - часто ездили вместе на всякие стажировки, месяцами жили в одной комнате. Дружили семьями. Но в то же время он был активистом движения «Айдгылара», целью которого было изгнание грузин из Абхазии. Вот такая вот дружба: сперва на пикник с грузинской семьей, а потом - на совещание по вопросу о том, как бы лучше изгнать ее членов.

 

Друг моего отца ни словом, ни взглядом не предупредил нас о том, что из Гудаутского района с арматурами и ружьями в Сухуми прибыли несколько тысяч человек. Уверен, что он, как активист «Айдгылары», был в курсе дела. Однако ж ничего не сказал. Даже не намекнул.

 

То же самое с нашими многочисленными соседями-абхазами. Они все выехали за пару дней до 15 июля. Никто не обратил на это внимания - лето все-таки. И лишь потом мы поняли, почему вдруг все они так срочно поехали на отдых.

 

Более того, в ночь с 16 на 17 июля по моему дому (хрущевка у вокзала) стрелял один гудаутский мент, наш родственник, не то, чтобы близкий, но и не очень дальний. По крайней мере, дома у нас бывал и прекрасно знал, что в этом корпусе живут его родственники. Однако ж, это не помешало ему стрелять по нам из автомата.

 

Такова была реальная цена «межнациональной гармонии» - конкретные грузины дружили с конкретными абхазами, ходили на пикники, создавали семьи и т.д. Но это никак не мешало испытывать ненависть на более высоком уровне. Дружба не противоречила участию в погромах - общенациональные интересы неизменно ставились выше частных.

 

Почему я уделяю такое внимание этим событиям? Просто потому, что это было первое кровопролитие между грузинами и абхазами. Именно 16 июля было снято табу на взаимное убийство.

 

Все, что произошло после - это следствие. Труднее всего пролить кровь в первый раз. Во второй, третий, четвертый, десятый - намного проще.

 

http://www.ekhokavkaza.com/content/blog/24269537.html

ლინკი
სოციალურ ქსელებში გაზიარება

DATA TUTASXIA

აპა ფირალი ყოფილხარ ძამა შენ

ფირალობას ნაღდი გურულობა უნდა,მე კი თბილისელი გურული ვარ. :givi:

ლინკი
სოციალურ ქსელებში გაზიარება

Siknadmo

ეს ქართულ აფხაზური არისტოკრატია

მთელი აფხაზური არისტოკრატია ქართულ კულტურაზე იყო გაზრდილი.

ლინკი
სოციალურ ქსელებში გაზიარება

Siknadmo

მიტომაც აფხაზებისთვის მიუღებელია გინება ადამიანის დაჩაგვრა, მისი აბუჩად აგდება,

სხვათა შორის ეგ ქრისტიანებისა და მუსულმანებისთვისაც მიუღებელია. ანუ რუსეთი კი არ გვჩაგრავს, არამედ ზრუნავს ჩვენზე მამაშვილურად :givi:

Edited by Anima Libera
ლინკი
სოციალურ ქსელებში გაზიარება

Siknadmo

 

სხვათა შორის ეგ ქრისტიანებისა და მუსულმანებისთვისაც მიუღებელია. ანუ რუსეთი კი არ გვჩაგრავს, არამედ ზრუნავს ჩვენზე მამაშვილურად :givi:

კავკასიური ადათ წესები არც ისლამზეა აგებული და არც ქრისტიანობაზე,

მხოლოდ რიატუალური ზემოქმედება მოახდინა, არაარსობრივი,

ეს წესები წინაფეოდალურ ხანაში, ხოლო შემდეგ მთის კავკასიონში იყო შენარჩინებული სადაც მოსახლეობა თემებად ცხოვრობდა,

საქართველოში სვანეთსა და აფხაზეთში და აღმ. საქართველოს მთიანეთში,

ჩრდილო კავკასიაში ჩერქეზებსა და ვაინახებში,

ქართველებისა და აფხაზების დაშორება დაიწყო მე-16 საუკუნიდან როდესაც დას. საქართველოში, განსაკუთრებით კი სამეგრელოში ჩამოყალიბდა ბატონ ყმობა, სადაც გლეხობა უუფლებო მდგომარეიბაში აღმოჩნდა,

აფხაზეთში მიუხედავად იმისა რომ არსებობდა არისტოკრატია იქ ბატონ ყმობა არ ჩამოყალიბებულა, შესაბამისად შენარჩუნებული იქნა ადათ წესები, ამ ეპოქიდან იწყება აფხაზების ჩერქეზიზაცია, ანუ მოწყვეტა ქართული კუტულრისგან, თუმცა აფხაზური არისტოკრატია ინარჩუნებდა ქართულ არისტოკრატიასთან კავშირს, აფხაზეთის ისლამიზაციამ კიდევ უფრო დააჩქარა ეს პროცესი

ლინკი
სოციალურ ქსელებში გაზიარება

აფხაზები თავის ძმებად ჩერქეზებს (ადიღEბს) მიიჩნევენ,

რაც შეეხება აფხაზურ არისტოკრატიას ისინი ქართველობდნენ,

 

მართალი ხარ, შერვაშიძეები ,,ანჩააბაძეები. ისე აფხაზებს ეგ არისტოკრატია არ ევასებათ ,პროქართველებათ მიაჩნიათ.

ლინკი
სოციალურ ქსელებში გაზიარება

ამიტომაც აფხაზებისთვის მიუღებელია გინება ადამიანის დაჩაგვრა, მისი აბუჩად აგდება,

ყოველ შეთხვევაში ჩერქეზებში ეგრეა

ისე როდის გქონდა ბოლოს შენ ან აფხაზეფთან ან ჩერქეზებთან შეხება..??

ლინკი
სოციალურ ქსელებში გაზიარება

შეუერთდი განხილვას

თქვენ შეგიძლიათ შექმნათ პოსტი ახლა და დარეგისტრირდეთ მოგვიანებით. თუ თქვენ გაქვთ ანგარიში, გაიარეთ ავტორიზაცია რათა დაპოსტოთ თქვენი ანგარიშით.

Guest
ამ თემაში პასუხის გაცემა

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

Loading...
×
×
  • შექმენი...