Siknadmo

როგორ შეიძლება ადამიანს ვინმეს ჩარეცხვა გინდოდეს, მე პირადად არც რელიგიური უმცირესობის, არც ლიბერალსტ ცისფერების ჩარეცხვას არ ვაპირებ, ყველა საქართველოს მოქალაქეა და კონსტიტუციით მინიჭებული უფლებები აქვთ, ამ უფლებების ხელყოფა დაუშVებელია და ისეთი კატეგორიის მიმართ ვინც მე პირადად არ მესიმპატიურება რატომ უნდა გამოვიყენო ძალადობა? თუკი ადამიანი დაარღვევს კანონს, კი ბატონო, დამოუკიდებელმა სასამართლომ უნდა დაადასტუროს იმ კონკრეტული ადამიანის ბრალეული ქმედება, ესააა სამარტლებრივი სახელმწიფოს პრინციპი, რომელიც არ არჩევს ადამიანებს არც რელიგიური ნიშნით და არც კანის ფერით თუ სექს ორიენტაციით

Leo_Nafta ფიქრობ რომ საააკაშვილის რეჟიმი დაგიცავს დიდხანს? რახან თქვენსას არ იშლით და საზოგადოების ნაწილის ჩარეცხვაზე ფიქრობთ, ეს იმას ნიშნავს რომ მეორე ნაწილს აიძულოთ თქვენს წინააღმდეგ გაილაშქროს და თქვენნაირების ჩარეცხვაზე იფიქროს, ხო არც ძVელი ბიჭი არ ვარ და არც გაიშნიკი, ტიპიური თბილისელი ვარ, მართლმადიდებელი ჰეტერო-პატრიოტი და არავის მიმართ აგრესია არ მაქვს, სანამ საზოგადოების გარკვეული ფენა საზოგადოების სხვა კატეგორიის ჩარეცხვას არ ცდილობს

Этот вопрос, навеное, знаком всем кто утвердительно отвечал «Свидетелям Иеговы», на их первый вопрос: «верите ли вы в Бога?». Возможно, эта статья будет кому-то полезна, кому-то просто интересна(не претендую на внимание маститых форумчан, но может новичкам). Немного этимологии, немного иврита, немного богословия о том что значит Имя Бога. Статья есть в рунете, но ссылку не дам, по причине отсутствия оной ;-). Р.К. Роман Матюшенко, КДА Есть ли у Бога Имя? Секта “Свидетелей Иеговы” утверждает: “В глазах Бога имена важны, и Он наделил человека желанием различать людей и предметы с помощью имен. Таким образом, ангелы, люди, животные, так же как звезды и другие неодушевленные предметы, имеют имена. Разве было бы последовательно со стороны Создателя всего этого Самому остаться без Имени? Конечно нет!..” Другая цитата: “Одна из основных и существенных особенностей библейского Откровения состоит в том, что у Бога есть Имя: у Него есть личное Имя, с помощью которого Его можно и даже необходимо призывать”. Ссылаясь же на книгу Исход 3:14-15, убеждают, что Бога зовут “Иегова”. Поэтому рассмотрим подробнее указанное место книги Исход. В данном месте Св. Писания говорится о послании Господом Моисея к народу израильскому для объявления им воли Божией об их исходе из Египта. Но израильтяне могли спросить Моисея: как Имя Тому Богу отцов, Который явился ему? Что он ответит им? Евреи пожелают видеть в Самом Божественном Имени указание на такие свойства, которые с несомненностью ручались бы за то, что обещание вывести их из Египта исполнится. Ввиду этого Моисею и открывается Божественное Имя: “Я есмь Сущий”. Синодальное “Я есмь Сущий” есть перевод трех еврейских слов: “eh’ye asher eh’ye(иод hе вау hе)”. Буквально эти три слова можно перевести: “Я есмь Тот, Который есмь (или буду)”, а прямой и точный смысл этого выражения таков: “Я есмь и буду Тем, Кто я есмь и буду” – очевидно, этим изображается вечность и неизменяемость Существа Божия. “Я Тот, Который Сам в Себе существую, Который по преимуществу имею бытие и существо” – то есть Независимое, Безначальное, Бесконечное, Беспредельное. “Я – Само Бытие, Я – Жизнь самосущая”. Септуагинта выражает это одним словом: “O ON” – “Сый”, “Сущий”. Понятие о Такой Личности выражено дважды употребленным личным глаголом “eh’ye” = “Я есмь”. Они соединяются местоимением-связкой для указания на то, что единственная самодовлеющая причина бытия Этой Личности заключается в Ней Самой. Далее в ст. 15 книги Исход читаем: “Так скажи сынам израилевым: Господь (“Jahwe”), Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род". Здесь Имя “Jahwe” представляет собой 3-е лицо единственного числа будущего времени глагола “быть”, и означает – “он есть” или “он будет”, что вполне совпадает со значением этого Имени в 14-м стихе, где Господь представлен говорящим от Своего Имени, и, таким образом, выражающимся в 1-м лице – “Я есмь Сущий” – “eh’ye”. Итак, само по себе это Имя выражает присносущие Божества. Не только его буквальное значение, “Сый”, но и особенно его будущая форма усиливает это выражение. В еврейском языке эта форма глаголов употребляется для означения непреходящего будущего, или однократного действия, имеющего совершиться. Поэтому собственные имена в Св. Писании обычно выражаются в форме будущего времени. Так, например, “Иаков” означает не только “запинающего”, но и, собственно, “будущего запинателя”, “имеющего постоянно запинать” (Быт.27:36). Соответственно этому “Jahwe” означает не только “Сущего”, но и “Имеющего быть”, чем выражается присносущие, вечность, и, следовательно, неизменяемость. Принимая во внимание анализ слов “eh’ye” (14 ст.) и “Jahwe” (15 ст.), подытожим, каков же истинный смысл 14 и 15 стихов 3-й главы книги Исход. Вследствие безусловной самобытности Бог является в своих действиях всегда Себе равным и неизменным; на слово Его можно и должно полагаться. И если теперь Явившийся Моисею Сущий есть в то же время Бог отцов еврейского народа, то уже нет никаких оснований сомневаться, что Он исполнит Свое обещание вывести их потомков из Египта. Ввиду этого и слова Моисея, посланника Такого Бога, заслуживают полного доверия. Из всего сказанного следует, что “Jahwe” – не собственное Имя Бога, а обозначение одного из свойств Существа Божия. И ветхозаветная библейская традиция знает не одно такое Имя Божие. Назовем некоторые из них: “Элогим” – основное значение этого имени неизвестно, наиболее вероятно: “Тот, Который является предметом страха или почтения”. “Адонай” – “Господин мой”; собственно и означает “Господь”. “Цебаот” (слав.”Саваоф”) – имена “Jahwe” и “Элогим” часто встречаются в Библии в сочетании с этим словом, буквально означающим – “Воинства” (в пророческой литературе под словом “Цебаот” понимаются небесные воинства). “Шаддаи” – “Всемогущий”; возможен также перевод “Владычествование” или “Всепобеждающая Мощь”. В Септуагинте это слово обычно переводится как “Пантократор” – “Вседержитель”. Подводя итог, отметим: Имя Бога в еврейской библейской традиции содержит в себе концепцию природы Божества и всегда говорит об Его отношении к тварному миру, к людям. Имя “Jahwe” никогда не воспринималось как некая единичная данность, как собственное личное Имя Существа Высочайшего; оно было многоразличным и многообразным. Вот как об этом говорит Иустин Философ (+166 г.): “Действительно, Бога нельзя назвать никаким собственным именем. Ибо имена существуют для обозначения и различения предметов при их множестве и разнообразии, но никого прежде не было, кто дал бы Богу имя, и Он не имел нужды давать Самому Себе имя, будучи только один, как Он Сам свидетельствует через пророков Своих, говоря: “Я Бог первый и последний и кроме Меня нет другого бога” (Ис.44:6). Поэтому Бог, посылая Моисея к евреям, не упоминает ни о каком имени Своем, но таинственно обозначает Себя посредством причастия (“Сый”) и тем дает знать, что Он есть один..., противопоставляя Себя, как Сущий, тем, которые не существуют... Ибо Бог, видя, что ложная мысль о многобожии, подобно какой-нибудь болезни, обременила души людей, восхотел уничтожить ее; поэтому Он, явившись сперва Моисею, сказал ему: “Я есмь Сый”... Потом, посылая его к евреям, повелел и им тоже сказать: “Сый послал меня к вам””. В другом месте Иустин пишет: “Бог желал показать Моисею вечность Свою, так как слово “Сый” означает не одно какое-либо время, но три времени: прошедшее, настоящее и будущее. Бог, по Иустину, как бы говорит Моисею: “Я – Сущий, Бог Живой (кстати, имя “Jahwe” может означать также “Он жив” – Р. М.), ибо вы слышали, что есть боги, но они не живые, не существующие. Я – единственный Господь, Бог отцов ваших Авраама, Исаака, Иакова, Бог вечнопребывающий”. Как видим, этот св. отец 2-го века, “боголюбивый, весьма много занимавшийся верою” (св. Епифаний), “заслуживший общее удивление” (Евсевий Кесарийский), “глубокий философ христианский” (св. Фотий), также не видел в имени “Jahwe” указание на личное имя Бога. Ссылаясь на Евангелие от Иоанна 17:6, где Христос говорит: “Я открыл Имя Твое человекам” “свидетели Иеговы” утверждают, будто бы Христос сообщил Своим последователям, что истинное Имя Бога – “Иегова”. Нет! Контекст говорит о совершенно другом понимании этих слов. “Я открыл Имя Твое”: Имя – вместо лица, его свойств и действий; “открыл Имя Бога” значит то же, что открыл Самого Бога. Откровение о Боге, сообщенное людям Христом, полнее и совершеннее, чем все прежде бывшие откровения, ибо никто не знает Отца так как Сын (см. Мф.11:27). Господь Иисус Христос открыл Имя Божие именно в христианском смысле, то есть изъяснил план искупления человечества Своей смертью, и в этом смысле только Он сообщил полное понятие о Боге. Вот каков истинный смысл этих слов Евангелия от Иоанна. Примичание Диакон Андрей Глущенко) Следует отметить также, что употребляемая этой сектой форма Имени Божьего “Иегова” является по сути неправильной и не имеющей никакого смысла. Возникла она по недоразумению, в XVI веке, когда европейцы начали изучать Ветхий Завет на оригинальном языке. В еврейском алфавите не было (как нет и сейчас) гласных букв, поэтому в соответствующих местах Писания указанное Имя Божие передавалось только четырьмя согласными: “JHWH” – “ЙГВГ”, причем последняя не читалась. Установить точное произношение этого слова, то есть восстановить гласные звуки, невозможно, но теперь полагают, что, возможно, это были “а” (после 1-й буквы) и “э” (после 3-й), и оно звучало как “Jahwe” – “Ягвэ”. Это слово было запрещено употреблять в устной речи, поэтому при чтении Писания в синагогах чтец должен был заменять его на “Адонай” – “Господь”. С изобретением масоретами знаков огласовки к четырем согласным буквам священного Имени (“JHWH”) для помощи чтецу стали подписывать гласные знаки слова “Адонай” (“a” “o” “a”; но первый, ввиду особенностей грамматики, заменялся на ”е”), в результате чего получалось сочетание согласных одного слова с гласными другого – “Jehowa(h)”. Но чтец понимал, что вслух следует произносить подразумеваемое “Адонай”. Европейские же исследователи эпохи Нового Времени не знали этого, и нелепое “Jehowa” вошло в употребление прочно и надолго. Для еврея же, как древнего, так и современного, это слово имеет ровно столько смысла, сколько для славянина имеет слово “Сойо” (согласные от “Сый” и гласные от “Господь” – так сказать, “буквальный перевод” “Jehowa”), то есть не имеет никакого. Поэтому я предложил бы впредь и именовать указанных сектантов “Свидетелями Сойо”, то есть своей безграмотности.

Как я понимаю, то такое слово было, но вся проблема заключается в его произношении. В иврите нет гласных букв. Слова записываются одними согласными. Так же не было четких грамматических правил. Считается, что такое положение сохранялось много сотен лет. Предполагается далее, что этот серьезный недостаток был устранен не ранее VII или VIII веков нашей эры, когда так называемые массориты (массореты) обработали Библию и «прибавили... знаки, заменяющие гласные; но у них не было никаких руководств, кроме собственного суждения и очень несовершенного предания. Если огласовка обыденных слов еще не является столь неоднозначной, то положение коренным образом меняется, когда появляется название города, страны, реки, имя царя и т. п. Появляются десятки (и сотни!) различных огласовок одного и того же термина. С произношением слова «Иегова» ситуация еще более сложная. Т.к. это имя употребляли только священники и первосвященники в храме, но со смертью Симона Праведного ( 292 г. до Р.Х.) и в храме оно заменилось словом: Адонаи. Что же касается словообразования современного «Иегова», то средневековые переводчики гласные звуки из имени Адонай (А произносить стали как Е) перенесли в тетраграмму «Иегова». Получилось ЙеХоВаХ, или Иегова. В конце XVIII в. ученые-гебраисты установили эту ошибку. Сейчас это мнение - общепринятый среди ученых факт. Слово Иегова в синодальной Библии встречается 6 раз (Быт. 22, 14; Исх. 3,14; 15,3;33,19;34,5). В этих местах переводчики обращали внимание на особенности переводимого места. Употребление слова Иегова в этих 6, с учетом названия горы Иегова-ире - 7 случаях, не отменяет научно доказанного факта искусственного образования слова Иегова. საკმაოდ საინტერესო მოსაზრებააა, მაპატიეთ და ქართულად ვერ ვთარგმნი http://jesuschrist.ru/forum/65315,,all.php დანარჩენი აქ ნახეთ, საკმაოდ საინტერესო დისკუსიაა

:nekro:

მე პას, თქვენ კი ბატონო

თუკი ჩვენ უბრალო მოკვდავნი, რომლებიც არ ვართ პოლიტიკოსები და სულ სხვა საქმინობით ვართ დაკავებულნი, ანუ მოყვარულები ვართ, ვხვდებით ამდენ რამეს, მაშინ რატომ ვერ ხვდება ამას ოპოზიცია, უცანურია, ანუ საზოგადოებაში არსებობს გონივრული პოტენციალი, რომელიც წესით ნებელობაშიც უნდა გადაიზარდოს და რატომ არ ხდება

რაც მთავარია ჯანსაღი თაობა http://www.youtube.com/watch?v=NAiIaYmEqHc

აბა რა ჯობდა, ქურდები ყვარებოდატ?

ეხლა რომ ვთქვა რომ მის სიტყვებს არ ვეთანხმები მართალი ვინქები?

რა კარგია ჩემ მაგივრათა რომ წერრრრ ერთს დავამატებ, ჯობია ალასანიამ და ფორუმმა საერთო ენა გამონახონ, ძირითადად ოპო მოსახლეობის სიმპატია მაგათკენ იხრება

ეტყობა გადაკეტილი რუსთაველი მას გადაადგილებაში უშლის ხელს და წუხს

მაშინ რომ ფორუმი ქონოდათ რომელიმე ბრიგადნიკი დაწერდა რომ მხედრების ქმედება იყო კანონიერი, ხოლო მომიტინგეები ბერძნების დავალებით მოქმედებდნენ :nekro:

Saturn წარმოიდგინეთ ნაცმოძრაობის ოფისის შტურმით აღებას რა მოყვებოდა და გავიხსენოთ სამმართველოსთან ჩატარებეული გრეჩოს მიტინგი რითი დასრულდა როგორც მე მახსოვს ორმა ადამიანმა თვალი დაკარგა თანაც ხაზგასმით, შტურმი არ ყოფილა, თუ არ ჩავთვლით გრეჩოს მიერ განხორციელებულ ტერორისტულ ტრიუკს ღობეზე რომ გადაძვრა

ყველაფერი გაცილებით მარტივადაა, უნდა დაინიშნოს სამართლიანი არჩევნები და ყველა ფენისა და გემოვნების ადამიანს უნდა შეეძლოს აირჩიოს ის ვინც მას სურს, დღევანდელი ხელისუფლება არ გამოხატავს საქ. მოსახლეობის უმრავლესობის ინტერესებს, მე მაგალითად ალსანიას გუნდს და ერ. ფორუმს ვენდობი და ამ ორ ძალას შორის გავაკეთებ არჩევანს, რატომ არ უნდა მქონდეს მე ამის უფლება? ფორმალურ კი არა რეალურ უფლებაზე მაქვს ლაპარაკი, ვისაც ვინ მოსწონს ის უნდა აირჩიოს და არავინ არ უნდა ძალადობდეს ჩემს ან თუნდაც შენს ნებაზე, რა მნიშვნელობა აქვს, ანუ მეც არ უნდა ვიძალადო შენს არჩევანზე ამის ბერკეტები და სურვილიც არ უნდა მქონდეს

lasha_alo მაგრად გააასწორა

lasha_alo ცოტა დაძაბული დღეები იყო და მინდა რამენაირად განიტვირთოს ხალხი, პრინციპში ცოტა ნაღვლიანი განტვირთვა კი გამოვა ძუკუ სამხრეთ ამერიკული სერიალები და დახვეწილი განათლების სისტემა ქმნის ასეთ არაჩვეულებრივ პროდუქტს

http://www.youtube.com/watch?v=j_Ko2BVJ7pA ოჯახი, ბატონებო სახელმწიფოს საფუძველი, პრინციპში პატარა სახელმწიფოა და როგორიც იქნება ჩვენი ოჯახები ისეთი იქნება საქართველოც, აი ასეთი ლაღები და საკალლები ყოფილიყავით შEმოგევლეთ ეხლა არ დამიწყოთ კონსერვებმა ცუდიაოო და ვიღუპებით ქართველები და რაემეო, მაგრამ ერთს ვიტყვი, სალომე შეცდა ქაჯები მიდიანო რომ თქვა, არა ქადჟები მოდიან, მოდიან :nekro:

ეგეთი რაღაც გინახია კაცო ხალხი იხვეწება რევოლუცია მოახდინეთ და მოდითქვა ხელისუფლებაში და ესენი კი ატორმუზებენ, :nekro: პარადაოქსალური სიტუაციიაა, როგორც წესი ოპოზიცია აწყობს რევოლუციას და მოუწოდებს ხალხსი მიღოს მასში მონაწილეობა,

პირველ რიგში უნდა შეიცვალოს ეკონომიკური სიტუაცია, ნაცმოძრაობა აფერხებს საქ. ეკონომიკურ განვითარებას, ლობირებს იმპორტს, ხელს უშლის სოფლის მეურნობის და მეწარმეობის განვითარებას, ბიზნესმენები იმყოფებიან ტერორში, არ არსებობს ჯანდაცვის სისტემა, სოციალურად დაუცველი ფენები ავადმყოფობის შემტხევაში განწირულნი არიან სიკვდილისთვის, კიბოიან ადამიანებს გამაყუჩებლის ფულიც არა აქვთ რომ სიკვდილის წინ შვება იგრძნონ, ხოლო დედამო... ხელისუფლება რაშიც ხარჯავს ფულს შEნც იცი, სულაც პორტუგალიელ პუტანკებში, 5 მილიარდი დოლარი გამოუყვეს საქართველოს ცხინვალისა და კოდორის დაკარგვისთვის ხოდა სად წავიდა ეს ფული, რომელიმე სოციალური პროგრამა განხორციელდა???? დასაქმდა ხალხი მუდმივი სამსახურით თუ ვინმემ იგრძო შვება, ხალხზე ვინ უნდა იფიქროს, თუკი ხელისუფლება არ ფიქრობს ხალხზე და ერთ ადგილზე ჰკიდია რატომ უნდა შEვეგუოთ მათ არსებობას, ჩვენს ხარჯზე ცხოვრობენ, ჩVენი უბედურების ხარჯზე, იღებენ ვალებს რომელიც მერე ჩვენ და ჩვენმა შვილებმა უნდა გადაიხადონ, გაყიდეს ყველაფერი და ჩვენი შთამომავლობა ვიღაცეეების უუფლებო დაქირავებულები უნდა იყვნენ, მოგწონს ეს თუ უნდა შეეეგუო იმას რომ ამ ხელისუფლების პირობებში მომავალი არავის არა აქვს გარდა ნაცმოელების?

შენ ალბათ ხელფასი გაქვს და ერთ ორ კაპიკს შოულობ და ვისაც ტრ.. კუკუ უხმება ისიც შეეეგუოს? თუ შენ დაასაქმებ ან მიშა დააასაქმებს, გამოგირთონ შენ დენი და გაზი ხოდა იჯექი ეგრე შEგუებული და ბედნიერი სახით

Blaugranator newstudio Blaugranator მიხეილ ჯავახიშვილის ნაწარმოებია "არსენა" მართალია საკმაოდ სუსტი მაგრამ იქ ერთი საინტერესო რამე წერია, როდესაც ხალხი გამოთქვამს პროტესტს და ითხოვს ლიდერს, ის ლიდერი საიდანღაც გამოძვრება, გამოჩნდება და ხალხს წაიყვანს, არის ამაში რაღაც ლოგიკური, ანუ მოთხოვნილება შობს აუცილებლობას რომ ვინმე გამოიკვეთოს, მაგრამ რატომ არ ხდება ეს, იქნება საზოგადოებაში პროტესტი არასათანადოა

PEPE. ხელს კი ჩაიქნევ, მაგრამ მერე სად მიდიხარ (შენ არ გგულისხმობ, ზოგადად ხალხს

ძალიან მაინტერესებს რაა, რომელიმე ქვეყანაში ყოფილა ეგეთი სიტუაცია რომ ხალხს ხელისუფლება არ უნდა და უფრო ოპოზიციას აღეგინებს ვიდრე ხელისუფლებას, იმიტომ რომ ოპო უმოქმედოა, მე უკვე მიჭირს პასუხის გაცემა დღეს საზოგადოების თვალში ვინ უფრო დისკრედიტირებულია რა გინდა რომ ქნა, გაჩერდე? მოითმონო? არადა ხომ გრძნობ და ხედავ რომ ამ ქვეყანას დედაიიი ე..., მართლა რა წყალში გადავარდეთ