Search the Community

აზაზელი აზაზელი (არამეულად: רמשנאל, ივრითზე: עזאזל, არაბულად: عزازل Azazil) ებრაელთა წარმოდგენით - უდაბნოს დემონი, ასევე უძველესი ადათ-წესის (რიტუალის) სახელწოდება ”განტევების ვაცი” (ჩვენს წელთ აღრიცხვამდე -X-I საუკუნე.), ხოლო უფრო გვიანდელი პერიოდით - III საუკუნე ჩვენს წელთ აღრიცხვამდე. ისტორიული წყაროები აზაზელის შესახებ, როგორც ერთ ერთი დაცემული ანგელოზი, ებრაულ ფოლკლორში წარმოიქმნა დაახლოვებით ჩვენს წელთ აღრიცხვამდე მე- III საუკუნეში) და იქნა აღწერილი აპოკრიფულ ტექსტში ”წიგნი ენოქისა”, როგორც ნოეს დროინდელ წარღვნამდე არსებული გიგანტების წინამძღოლი, ვინც წინ აღუდგა ღმერთს. მას მიაწერენ იარაღისა და კოსმეტიკის გამოგონებას, მამაკაცებს ვინც შეასწავლა ბრძოლა, ხოლო ქალებს მოტყუების ხელოვნება; მას მიაწერენ აგრეთვე ხალხის მოქცევას უღმერთოებისკენ და გარყვნილებისკენ. აზაზელი არის ერთ ერთი პირველი დაცემული ანგელოზთაგანი, ვინც არ შეუშინდა ღმერთის ნებას, ამის გამო ღმერთმა უბრძანა არქანგელოზებს მისი მოკვლა, თუმცა იგი იმდენად ძლიერი იყო რომ ეს ვერც ერთმა არქანგელოზმა ვერ მოახერხა, ამის შემდეგ ღმერთის გადაწყვეტილებით არქ ანგელოზ მიქაელს, მიეცა ნება აზაზელისთვის ფრთები მოეკვეთა და ჩაეგდო ჯოჯოხეთში უდავოა ის ფაქტი რომ ამ პერსონაჟის (დაცემული ანგელოზის) სახელი აზაზელი გვიანდელ პერიოდს განეკუთვნება, სხვა რიგით ტექსტებში იგი ასრულებს ”ნახაშა-ს” ფუნქციას (მაცდუნებელი გველი ედემის ბაღში) რომელიც ძალიან გავს პრომეთეს ან რომელიმე სტანდარტული გმირის ფუნქციას, იგი ასევე თამაშობს უდაბნოების ან ქვესკნელის ღმერთების როლსაც მაგალითად ქანაანის ღმერთი ”მუტუ” იგი არა მარტო ქვესკნელის ღვთაებას წარმოადგენს არამედ მწველი მომაკვდინებელი უდაბნოს მზის სიმხურვალეს, ან სულაც სეტხ-ს რომელიც წარმოადგენს უდაბნოს და ფალოსურ სიძლიერეს. თორას კომენტატორების მიხედვით ამ სიტყვას (სახელს) სხვადასხვა მნიშვნელობა ენიჭება, ხოლო სეპტუაგენტაში იგი წარმოადგენს ”ის ვინც უდა იქნას გამწესებული ან განდევნილი” ეს ტერმინი ძალიან გავს მიშნას ტერმინს ანუ: ”განწესების, განტევების ან განდევნის ვაცს” სხვა რიგითი კომენტატორების მტკიცებულებით აზაზელი - არის კლდის სახელწოდება, საიდანაც ხდებოდა უდაბნოში გასამწესებლად გამზადებული თხის გადაგდება (ბაბილონის თალმუდი, იომას ტრაქტატი, გვერდი 37) აზაზელი არის კლდოვანი მთა უდაბნოში, წერს რაში (რაბი შლომო ბენ იცხაკი-თორას და თალმუდის უდიდესი კომენტატორი; საფრანგეთი 11-ე საუკუნე), ხოლო თორას სხვა წიგნებში ახსნილია ის რომ ამ სიტყვით მოიხსენებენ ქვევარიანტებს სულიერი ძალებისას, რომლებიც გამოიყენებოდა დანაშაულის გამო ხალხის დასასჯელად, დაახლოვებით როგორც სატანა. სერაფიმი აზაზელი, იგივე აზაელი წინასწარმეტყველ ენოქის გამოცხადების წიგნის მიხედვით თავდაპირველად მანამ, სანამ ცოდვით დაეცემოდა, იყო მატერიალურ სამყაროზე ღვთის მიერ დადგენილ მეთვალყურე ანგელოზთა ერთ ერთი მთავარი, მოგვიანებით ის შეუერთდა სერაფიმ სამიაზას (რომელიც ხელმძღვანელობდა 200 მეთვალყურე ანგელოზს) ფიცით შეკრულ შეთქმულებაში, რათა შეემოსათ ანგელოზებრივი ბუნება მატერიალური ხორციელი სხეულით და ადამიანთა ასულები მოეყვანათ ცოლებად ეს ჩანაფიქრი მან და მისმა თანამოაზრეებმა სისრულეში მოიყვანეს და მიწაზე ქალებთან სექსის შედეგად გაუჩნდათ ბუმბერაზი შთამომავლობა ე.წ ტიტანები, ხოლო თავად მათ ეწოდათ სახელწოდება ნიფილიმი რაც ივრითზე დაცემულს ნიშნავს. ნიფილიმები მათზე წინაც იყვნენ მიწაზე ქერუბიმ სამაელის იმ ანგელოზების სახით რომლებმაც შეიმოსეს მატერიალური სხეული. აზაზელი ადამიანებს საბრძოლო ხელოვნებას სტრატეგიასა და ტაქტიკას ასწავლიდა ასწავლიდა აგრეთვე საბრძოლო იარაღების დამზადებასა და წრთობას სამჭედლო საქმეს, კოსმეტიკისა და ნელსაცხებლების წარმოებას, ძვირფასი ქვების დამუშავებას საიუველერიო საქმეს და ძვირფას ნაკეთობათა სამკაულების კეთებას. ბიბლიაში აღწერილი წარღვნის რეალური მიზეზი სწორედ ნიფილიმებისა და ტიტანების განადგურება იყო ამ მიზნით მთავარანგელოზ მიქაელს დაევალა სერაფიმ სამიაზას შეკვრა და უფსკრულის სატუსაღოში დატყვევება, მთავარანგელოზ გაბრიელს ტიტანების დახოცვა, ხოლო მთავარანგელოზ რაფაელს აზაზელის შეკვრა და უდაბნოში ჩამარხვა ეთქვა მას თვალებზე გადაეკრა აზაზელისთვის ხარის ტყავი და ღრმად ჩაემარხა უდაბნოში რათა მას ვერ ეხილა დღის სინათლე დიადი სამსჯავროს დღემდე, მთავარანგელოზ რაფაელს დაევალა აგრეთვე ამ ადგილას დაედო დიდი და წვეტიანი ქვა, რომელიც დღესაც კი აღიქმება აზაზელის კლდედ. რაფაელმა აღასრულა ღვთის იაჰვეს დავალება და მისივე ბეჭდით შეკრა და დატყვევებული დამარხა აზაზელი, რომელიც მოგვიანებით გაათავისუფლა იუდეის მეფე სოლომონმა, აჰყარა რა წარმართობის ჟამს უფლის ბეჭედი სამარხს. აზაზელს იუდეაში მარცხენა ხელის გზის მიმდინარეობის კაბალისტები სწირავდნენ შავ თხას,, გაყავდათ უდაბნოში მისი სამარხის ახლოს და დაკლული თხის სისხლს აბკურებდნენ მიწას ხოლო ხორცს წვავდნენ საგანგებოდ მომზადებულ სამსხვერპლოზე. აზაზელის გამოძახება დიდი სირთულეებთან არის დაკავშირებული, ის როგორც წესი თავად მიდის რჩეულებთან და ასწავლის სულიერ საიდუმლოებებს, ამიტომ მისი გამოძახების რიტუალები ხშირად წარუმატებლად მთავრდება. აქვე აღსანიშნავია, რომ თუ მაგი არ მოეშვება და აიძულებს აზაზელს გამოცხადებას, მისი ვიზიტის შემდეგ მაგი ეთხოვება სიცოცხლეს და ამის უამრავი მაგალითი არსებობს, ამიტომაც მაგები ერიდებიან აზაზელის გამოძახებას, მაგრამ თუ მას მოეწონა და შეარჩია მეგობრად კაცი, ადამიანთა შორის უმდიდრესსა და უპირველესს ხდის მას, თუ მან ადამიანთან მეგობრობა გადაწყვიტა ასეთი კაცი ხდება ხელშეუხებელი მას ვერ ვნებს ვერც კაცთა და ვერც დემონთა იარაღი, აზაზელის შიში არა მხოლოდ ადამიანთა საუფლოში არამედ წყვდიადის საუფლოშიც აქვთ, მრავალი ძლევამოსილი და ამაყი დემონი თრთის მის წინაშე, ეს დემონი კოლოსალური ძალის ენერგიისა და გონების პატრონია, ემორჩილება მხოლოდ და მხოლოდ წყვდიადის იმპერატორ სამაელს, და მის მიერვე არის დადგენილი სამყაროს მხარეების ერთ ერთ მმართველად. აზაზელთან მეგობრობა ეს ჯილდოა წყვდიადისგან ხოლო მასთან მტრობა გარანტირებული სიკვდილი, არ შეიძლება ამ დემონთან შეხუმრება და გათამამება, მასზედ მოქმედებს მხოლოდ საიდუმლო ბეჭედი ღვთისა რომლის გამოსახულებაც სამწუხაროდ არავინ აღარ იცის ამიტომაც ითქმება რომ მას ბეჭედი არ აქვს. აზაზელის გამოძახების რიტუალი (სარიტუალოდ მომზადება) საკურთხევლად შეგიძლიათ გამოიყენოთ ნებისმიერი პატარა მაგიდა, ან სკამი ან ტუმბო, რომელსაც ძედ უნდა გადავაფაროთ შავი ფერის ახალი ნაჭერი, ქსოვილი უკეთესია თუ კი იქნება ხავერდის. საკურთხევლის ცენტრში ვხაზავთ აზაზელის ნეფილიმურ ბეჭედს, ცენტრში ვდებთ თხის თავის ქალას, რომელიც იქნება ნაკურთხი აზაზელის ძალებით და მხოლოდ აზაზელისთვის განკუთვნილი. (თხის თავის ქალის კურთხევა ხდება შემდეგნაირად: მარცხენა საჩვენებელ თითს ვიჭრით ისე რომ სისხლი გამოვიდინოთ და თავის ქალაზე შუბლის მიდამოში გამოვსახოთ რქოსანი ღმერთის ნიშანს და 7-ჯერ ვიძახით ხმამაღლა აზაზელის სახელს, ეს ნიშანი უნდა გამოიხატოს აგრეთვე შავ სანთელზე რომელსაც შემდგომ დავამაგრებთ თხის თავის ქალაზე რქებს შორის ) საკურთხევლის მარცხნივ ვდგამთ ფიალას, ან თასს, რომელიც სიმბოლურად გამოხატავს შავი დედა ღვთაების საშოს, ამ თასს კი ვავსებთ წითელი ღვინით. საკურთხევლის მარჯვნივ დებთ ხანჯალს, რომელიც სიმბოლურად გამოხატავს ცეცხლს, მაგიურ ნებას. ხოლო თხის თავის ქალის წინ ვათავსებთ საჟღოლავ საშუალებას(საკმეველის დასანთებად) რიტუალის დაწყება მარჯვენა მუხლით უნდა დავიჩოქოთ, მარცხენა ხელს კი სამჯერ ვარტყამთ მიწაზე ან იატაკზე და ვიძახით შემდეგ სიტყვებს: Azza Uzza Azziel Tuval-Qayin Azazel! ჩემს ხმას მიეცი ნება აზაზელ, რომ განფხვრას ღამის სიჩუმე და გამოაღვიძოს ჩემი, ტიტანური ღვიძლი მამა, რქოსანი, სინათლის მფრქვეველი! მივმართავ მბრძანებელს და ყოველ ძალას, რომელნიც მიძინებულ არიან წყდიადსა შინა! ვანთებთ სანთელს, რომელიც დამაგრებული გვაქვს რქებს შორის და ვამბობთ შემდეგს: Azza Uzza Azziel Vul-Qayin Azazel! ო, ყოვლისშემძლე აზაზელ, შენ რომელიც აფრქვევ ღვთაებრივი სიბრძნისა და ცეცხლის ალს, შეისმინე და მომისმინე, ააჩქეფე და აადუღე ჩემს სისხლძარღვებში მიძინებული ნეფილიმთა წმიდა სისხლი; სიამაყით აღვსილო მცველო, რომელიც იცავ სისხლით წმიდა ნათესავურ კავშირს; ამ ღამეს, შენი ყოფნით დამლოცე და ზიარ მყავ შენი ღვთაებრივი ცეცხლის ნაწილისა, რომელსაც აფრქვევ შთანმთქმელი წვდიასის უკიდეგანო სიღრმეებში საჟღოლავში ვაკმევთ საკმეველს, (ხის ცრემლს) ან მირრას, დრაკონის სისხლს შერეულს წითელი სანდალოზის ხესთან, და ვამბობთ შედეგს: Azza Uzza Azziel Tu - Baal - Qayin Azazel ! სინათლის მფრქვეველო, რომელმაც არჩიე წყვდიადში დაცემა სულითა და სხეულითა, რათა მოგეტანა ღვთიური ცეცხლი და აგევსო თიხის ცარიელა ჭურჭლები, უსაყვარლესო, მე ვარ დემონური სისხლით განათლული და დემონური სიბრძნით აღვსილი, რომელიც მოგმართავ შენ აზაზელ. მოგიხმობ შენ აზაზელ, რომელმაც გააერთიანე ცანი და მიწანი, ისევე როგორც მიწანი და ცანი, მე ვარ ის ვინც ვინახავ საკუთარი სულის სიღრმეებში, შენი, გმირულად გაღებული მსხვერპლის აალებულ ნაყოფს, მოგმართავ შენ აზაზელ; ამის შემდეგ აღმართეთ ხანჯალი და მისი წვერით საკურთხეველის ზემოთ ჰაერში გამოსახეთ შავი ვარსკვლავი (ამოტრიალებული პენტაგრამა), 7-ჯერ წარმოთქვით აზაზელის სახელი და ვიზუალურად წარმოიდგინეთ თუ როგორ ანათებს ალისაფრად შავი ვარსკვლავი, შემდგომ ხანჯლის მახვილი მიმართეთ რქებს შორის ანთებული სანთლის ალზე და წარმოთქვით: Azza Uzza Azziel Azarak - Qayin Azazel ! ისმინე სიტყვები ძლევამოსილებისა, რომელიც არის შენი წმიდა სახელები, ფოლადის ჩლიქებით გაარღვიე ყოველი დაბრკოლება აღმართული ჩემსა და შენს შორის. ო ჩემო მბრძანებელო აზაზელ, ნება მიეცი ლუციფერიანულ ცეცხლის ალს, რომელსაც აფრქვევ რქებს შორის, რათა განვიწმიდო და გამოვაღვიზო მგესლავი შხამიანი ცეცცხლის გველები, რომლებიც შემოხვეულან ჩწემს სისხლძარღვებზე. შვიდჯერ სანთლის ალზე გადავატარებთ ხანჯლის პირს და წარმოვთქვამთ შემდეგს: Azza Uzza Azziel Tubal-Qayin Azazel! სულიერი გარდასახვის მამავ, და დემონურო მჭედელო, უდიდესო ალქიმიკოსო, ნებითა შენითა დამრთე რათა მივიღო მონაწილეობა შენს უსაზღვრო მისტერიაბში, გარდამსახე და გამომჭედე ნებითა შენითა და მჭედლობის შენეული კანონებითა. აზაზელ, დამლოცე შენი მობრძანებით და მიეცი ნება შენი უროს დარტყმით გადმოფრქვეული ნაპერწკლების სინათლეს რათა გამინათონ გზა წყვდიადში მიმავალი, რაც გამოაღვიძებს ორგულ და მოღალატე ჩემს მეორე დემონურ მე-ს, მიძინებულს ღრმა წყვიადის ძილით. ხანჯლის წვერით შუბლზე გამოვიხატოთ რქოსანი ღმერთის ნიშანი, რას გამოვსახეთ თხის თავის ქალაზე, წარმოვიდგინოთ ეს ნიშანი როგორ ხურდება თქვენს შუბლზე, და როგორ ასხივებს მუქ წითელ ფერს, ხანჯალი მივმართოთ თქვენი შუბლისკენ და წარმოვთქვათ: Azza Uzza Azziel Shemyaza - Qayin Azazel ! სიბრძნისა და გრძნეულების მეუფევ, შენ რომელიც ხარ განსხეულებულიროგორც ტუვალ ქაინ, შენ, რმელმაც გვასწავლე იარაღის გამოჭედვა თავისუფლებისთვის საბრძოლველად, და შენაგანი ცეცხლის გამოფრქვევა და მისი გამოყენება, დაე შენი გახურებული ნიშანი აალდეს ჩემს შუბლზე თვალისმომჭრელი ცეცხლით, გვირგვინოსან მყავ ცეცხლით განათლული. რიტუალის ზედმიწევნით აღსრულების შემდეგ ცხადდება დიადი აზაზელი, გირჩევთ სიფრთხილე და მოწიწება გამოიჩინოთ მის მიმართ და არ გამოიძახოთ ის მძვინვარების ჟამს ანუ აღმავალი მთვარის პირველ მეოთხედში. მას შეგიძლიათ სთხოვოთ, სიბრძნე, სიმდიდრე, შურისძიება, თანამდებობა.