Siknadmo

თუკი ჩვენ ომის მდგომარეობაში ვართ მაკაკებთან მაშინ მისი ყოველი მტერი ჩვენს მეგობრად უნდა მივიჩნიოთ, მაგრამ ეხლა თუკი პროსტა ვკაეფობთ მიშაზე და ნაცმოზე მაშინ კალაძეს მიმართ ასეთი დამოკიდებულება შემაშფოთებელი არააა ქართულ საზოგადოებაში არ დარჩა ცნობად სახე რომელიც ტალახის სროლას არ იმსახურებდეს თუ არ ჩავთვლით ბიჭოლას

იცი რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ისტორია? მე მაქვს გარკვეული ინფორმაცია, 1924 წლიდან 1941 წლამდე უსასტიკესად სდევნიდნენ სასულიერო პირებს, ათასობიტ მართლმადიდებელი იქნა დახვრეტილი ამ ეპოქაში, სტალინის გარდაცვალების მერე რუსეთის ეკლესიის დევნა გააგრძელა ხრუშჩოვმა რის გამოც ბევრი სასულიერო პირი თავს საქართველოს აბარებდა, სადაც მართლმადიდებლების მიმართ ადგილობრივი ხეისიფლება კეთილგანწყობილი იყო, თუკი რუსეთი მართლმადიდებლურ ეკლესიას ბრალად დებ იმას რომ მეორე მსოფლიო ომის დროს რუსი ხალხის გვერდით დადგა ნუ, მაშინ ვერაფერს ვერ გეტყვი

Saturn ტყუილი ზოგადად ცუდია და ტყუილების თქმით სიმართლეს ვერ დაამტკიცებ, კიდევ ერთხელ გიმეორებ შენ შეეცადე რომ ფორუმელებს ეს ისე წაეკითხეთ თითქოს ამას პრომართლმადიდებლური ძალა წერდა, არაპატიოსნურად მოიქეცი, ხოდა ასეთი არასწორი და არაპატიოსანი მეთოდებით მტრებს ებრძვიან

მაინც ვერ გავიგე რატომ არ გევასებათ კალაძე, რა ქნა ასეთი, მისიტოს რომ პაადდერშკას აძლევდა??? მოვიდა კაცი აზრზე და ეხლა მისი წინააღმდეგია, პირიქით, მგონი უნდა გვიხაროდეს ანტიმაკაკებს, მაგრამ საქართველო მაინც საოცარი ადამიანებითაა დასახლებული

ეხ, ზოგს რა ბედი აქვს...

პატივცემულო ფორუმელები აქ იმიტომ შემოვედი რომ ვიღაცისთვის მეგინებინა და რა გამოდის, დამაბნიეთ, ნაცმოს ვაგინო თუ კალაძეს? ეგრე იცით რა ქართველებმა, თავად ვერ გარკვეულხართ რა გინდათ ატ. და გიხარით რაააა ვიცი, მეტყვით ორივეს აგინეო, მაგრამ მე მაგ საქმეში კონცენტრირება მჭირდება, ზერელე დამოკიდებულება საქმისადმი ჩემთვის მიუღებელია

Saturn არავინაც არ გავალებს, გულწრფელად გჯერა რომ საქართველოს მართლმადიდებლური ეკლესია მტერია, ნუ ვისი არ ვიცი, შენი პირადი თუ ხელისუფლების ეს უფრო შენი გადასაწყვეტია ფაქტია, რომ დადე ეს სტატია ისე რომ წყარო არ მიგითითებია და გქონდა მცდელობა რომ გულუბრყვილო ფორუმელებს დაეჯერებინათ თითქოს ეს პრომართლმადიდებლური ორგანიზაციის ნააზრევი იყო, პირდაპირ რომ ვთქვათ გაავრცელე დეზა, ვოტ ხოდა დეზინფორმაციას ავრცელებენ როგორც წესი მტრის წინააღმდეგ

http://www.tabula.ge/print-3586.html ისემც თქვენ აგიდგეთ გვერდები, თურმე ბატონმა სატურნმა შეგნებულად არ მიუთითა წყარო ამ იდიტობის, ჟUრნალი ტაბულა, ავტორი, სახალხოდ ცნობილი თავისუფლების ინსტიტუტის დამსახურებული ანტიმართლმადიდებელი ბექა მინდიაშვილია, როგორც ჩანს ბატონი სატურნი იაფფასიან დეზინფორმაციაზე გადავიდა და ცდილობს ეს სისულელე არარსებულ პრომართლმადიდებლური ორგანიზაციას შეტენოს ზოგიერთს კი დაუღია პირი და სჯერა ამ იაფფასიანი იდიოტობის სატურნს გასაგებია, თავისი მიზნები და ამოცანები ამოძრავებს მაგრამ სხვებს რა დაგემართათ ვერ გავიგე

Saturn შენ მაგ დონემდე რომ ვერ გაქაჩავ იასნია, მაგრამ ვიღაც გამოქლიავებული ლიბერსტის დაწერილი რომააა ესეც ძნელი მისახვედრი არ უნდა იყოს (თუ ვცდები დადე წყარო)

ძუკუ ლიბერასტების მხრიდან სასულიერო პირების დამცირების ერთ-ერთი ფორმააა ნუ ოდნავ პწკენენ რა, ხო, კიდევ ილია მეორეს პატრიარქს კი არა პატრიარხს უწოდებენ, ამით ასე ვთქვათ ხაზს უსვამენ მის რუსულ ფესვებს

ინტერნეტი ასუქებს

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА Джавахк (груз. Джавахети) – один из девяти гаваров (провинций) ашхара (области) Гугарк, находившейся на севере царства Великой Армении. Во II тысячелетии до н. э. он был частью государственного образования Хайаса и упоминался в форме "Забаха" в клинописных надписях царя Аргишти I (786-764 гг. до н. э.). В VI-III вв. до н. э. Джавахк один из северных гаваров царства Ервандидов. Царь Арташес I (189-160 гг. до н. э.) вновь воссоединил Джавахк, в составе ашхара Гугарк, с Армянским царством, в составе которого он оставался до падения династии Аршакидов. При правлении Аршакидов гавар упоминался как земельное владение нахарарского дома Вардзавуни. В 428 г. Сасаниды включили эти земли в состав Персидского государства. Во второй половине VII в. край захватили арабы. В X веке он был в составе царства армянских Багратидов, после падения которого в середине XI в., вплоть до нашествия турок-сельджуков, недолгий период подчинялся Грузинскому государству. С конца XII в., в числе других гаваров Северной Армении, Джавахк со своими крепостями Тмук (Тмкаберд) и Ахл калак (Армянское название города – Ахл кахак (Ахл – замок, запор, кахак, калак – город); город и одноименная крепость запирали, закрывали дорогу в Армению со стороны Грузии от набегов кавказских племен. Грузинское название – народная этимология на основе созвучности арм. ахл и груз. ахали (новый). Калаки (город) в грузинском – заимствование, скорее всего, из персидского. По армянским источникам, армянский царь Арташес (второй век до н.э.) построил на юге и севере своей страны опорные пограничные города – Калак (ныне на севере Ирака) и Ахл калак. Был отдан как наследственное земельное владение армянским князьям Закарянам- Долгоруким. Армянским духовным центром был Зреск. После свержения монгольского ига в 1266 г. эти земли вошли в состав княжества Самцхе-Джавахк, а в 1587 г. были захвачены турками-османами и вошли в состав эялета Чалдыр (позже – Ахалцха) как отдельный санджак (гавар). Джавахк всегда и постоянно был населен армянами; об этом свидетельствуют как армянские, так и грузинские, арабские, турецкие и другие источники. По данным грузинского историка Леонтия Мровели, в начале IV в., во время распространения христианства святой Нуне (груз. Нино), население Джавахка говорило на армянском языке. По данным турецких налоговых реестров ХVI-ХVIII вв., в населенных пунктах Джавахка и прилегающих гаваров в основном проживали армяне. Такие же сведения встречаются в трудах грузинского автора Вахушти Багратиони, члена конгрегации мхитаристов Гукаса Инчичяна и других. В начале XIX в. Джавахк, в числе других областей Южного Кавказа, оказался в сфере внешнеполитических интересов Российской империи. В июле 1828 г. русские войска под командованием генерала И. Ф. Паскевича заняли центр Джавахка – Ахлкалак. В 1830 г. 7300 армянских семейств из областей Западной Армении – Арзрума, Басена, Баберда, Дерджана и других, под предводительством архиепископа Карапета Багратуни переселились и обосновались в районах Ахалцха, Ахлкалака и Цалки (гавар Трехк исторической области Гугарк), восстановив и вновь основав 60 деревень и 50 церквей. В результате этого переселения вновь восстановился армянский этнический облик Джавахка. Наряду с местными 1716 семействами (около 17-19 тысяч чел.) армян, 639 семействами магометан и 179 семействами грузин, здесь поселилось около 58 тысяч западных армян. В 1840 г. Ахалкалакский уезд, который занимал основную территорию прежнего турецкого санджака, был включен сначала в состав Грузино-Имеретинской губернии, затем – в состав Тифлисской губернии, а в 1874 г. был преобразован в самостоятельный уезд. В 1841-1843 гг. сосланные из различных областей России русские сектанты-духоборы обосновались в южных частях уезда (ныне Ниноцминдский район) и основали больше 10 селений. В 1886 г. в уезде насчитывалось 110 поселений, которые объединялись в 10 сельских общин. Их населяло примерно 63,8 тысяч человек, из которых 48386 были армянами. Количество армян было преобладающим не только в деревнях, но и в городе Ахалкалаке (в 1893 г. из 4303 жителей города 4084 были армянами). После преобразования Ахалкалака в отдельный уезд Тифлисской губернии серьезных территориальных изменений не произошло. В конце XIX в. он занимал территорию в 2392,86 кв. верст (249 255 десятин) или 2723,12 кв. км. До начала первой мировой войны картина этнического состава населения уезда была следующей:

http://javaxk.narod.ru/history.html ეხლა კი, მეგბორებო სომხები ცუდები არიან თუ კარგები, ასეთი დურაკული საუბრიდან გადავიდეთ საქმეზე აააააააა ДЖАВАХК Часть внутреннего плоскогорья Армянского нагорья, его северо-западная оконечность. В советской географической литературе называется частью Джавахето-Армянского нагорья, так как составляет одно целое с землями Армении. Это обширное (отсюда и название) степное нагорное плато - Джавахетский вулканический район - с черноземной по преимуществу почвой, со средней высотой 1500 - 2000 м. შევეცდები დავეყრდნო მხოლოდ სომხურ წყაროებს, ტაშკუილა ქართული იდიოტობების გარეშე, ანუ მოდი ობიექტურად გავერკვიოთ იმ მოთხოვნებში რაც სომხური საზოგადოეიბს გარკვეულ ნაწილს ჩვენს მიმართ აქვს

დავიწყოთ ჩვეულებრივი დაკვირვებიდან, რომელიც ჩვენ ყველამ შეიძლება ვნახოთ, შევდივარ კავკასიურ ფორუმზე, ვცდილობ გავესაუბრო ოსს და აფხაზზზს და შემორბიან ხაჩები და გვაგინებენ ქართველებს, პადდერშკას აძლევენ ოსურ თუ აფხაზურ სეპარატიზმს, ჩვენ კი ათას უბედურებაში გვადანაშაულებენ, საინტერესოა რომ აფხაზები საერტოდ არ გვლანძღავენ და ინარჩუნებენ იმ კავკასიურ ზრდილობას რაც სამწუხაროდ დავკარგეთ ჩვენ, ქართველებმა, ნუ ხაჩებზე საერთოდ არ მაქვს საუბარი, ჩვენზე საზიზღარი ხალხი ფორუმებში, უზრდელი, გაუნათლებელი; და ნაგლი სომხები არიან

სომხება ჰყავთ ლობი რუსეთში, ამერიკაში, მასონურ ლოჟებშიც, თვალს ვადევნებ რუსულ ტელევიზიებს და იქაც კარგად ჩანს მათი გავლენა რუსულ პოლიტიკაში, ეკონომიკაში, კულტურაში და ას. შ. სომხები უძლეველები არ არიან, ჩვენ ვართ სუსტები, ხო, ნამდვილად დაბალი დონის ხალხია უმრავლესობა, მაგრამ ჩვენზე ყოჩაღები და კეთილსინდისიერები არიან, იციან სად უნდა მოჯ.. და სად უნდა ალოკონ მორფიუს დემონიზაციის წინააღმდეგი ვარ, მაგრამ არც ქართული უდარდელობა ვარგა

დაახლოებით 20-30 წელიწადში სომხეთი მზად იქნება განახორციელოს თავისი გეგმა, დაახლოებით ამ პერიოდში მოხდება ლიბერსტების სრული გაბატონება ქართულ საზოგადოებაში,

სომხები ქართველი პატრიოტებისგან თუ ურა პატრიოტებისგან განსხვავებით პრაგმატული ხალხია, მათ აქვთ კონკრეტული გეგმა თუ როგორ ჩაიგდონ ხელში ქართული ტერიტორიები, ამის საპირისპიროდ ჩვენ გვაქვს რაააა, აქა იქ შემორჩენილი არარაციონალური და მოუქნელი ჯიგარი თუკი სომხები განახორციელებენ თავიანთ გეგმას ვფიქრობ რომ მათ არ უნდა გუჭირდეთ ჯავახეთის და კიდევ რამდენიმე ტერიტორიის ხელში ჩაგდება, მაგრამ ჯერჯერობით სომხეთი ამისთვის მზად არაა, ჩვენს და ბედად აზერბაიჯანი საკმაოდ გაძლიერდა და მათი შიშით ვერ დაგვიწყებს ომს

ადამიანის შინაგანი კონსტიტუცია განაპირობებს მის ეგ.წოდებულ ბედს ჩვენ სუსტები ვართ იმიტომ რომ ქართველი ადამიანი შინაგანადაა დაჭიანებული, დააავადებული, იმდენად გამოლენჩებულები არიან რომ წაგებული ომი მოგებულად შეაზაღეს და თავზე დაასვეს მე #######ეების ჯოგი

გეთანხმები, ოღონდ, უფრო მეტად მტაცებლები, ნუ პოლიტკორექტულობიდან გამომდინარე 10% იყოს თუკი ქართველები და სომხები სათანადო სიმაღლეზე იქნებია, რუსები პრ.. რომ გასკდნენ ხელს ვერ შეუშლიან ჩVენს საუკუნოვან დზმობას

საღოლ შალვა, რაც უფრო დრო გადის მამაკაცი, ნორმალური მამაკაცი, მით უფრო მეტად ხდება კონსერვატორი, აქ ერთი ფაქტია მნიშვნელოვანი რაც შალვამაც დააფიქსირ, კიბატონო, ეს მთავვრობა და მისი აპოლოგეტებიც რედისკები არიან მაგრამ აი ის ხალხი, ვინც კაცობაზე თავს დებდა მათი მნიშვნელოვანი ნაწილიც რედისკა იყო, რეალურად გამოდის რომ ამ ხელისუფლების წარმომადგენელ-აპოლოგეტები ღია, პირდაპირი რედისკები არიან და ალბათ ჯობიან კიდევაც ფსევდოა კაცობას ამოფარებულ რედისკებს

სასწაულებს მცირედმოწრმუნენი ეძებენ, ადამიანებში საკმაოდ ძლიერი მაგიურ წარმართული შეხედულებები, ისინი ეკლესიის წიაღშიც კი დიდხანს ასეთებად რჩებიან , მამაოების ვალია განუმარტოს მათ თუ რა სხვაობაა წარმოსახვით სამყაროსა და ქრისტიანულ რწმენას შორის

смелость это привычка

მიშაააა, გაიხადე და წამოდი პირდაპირ ფეხებითთთთთ http://www.youtube.com/watch?v=ZXcQlYgcffs ქართულად ეს ეპიზოდი არააა უტუბზე

lasha_alo თუ არ ვცდები ასეთი პოზიცია ჰქონდათ მოძრაობას, რომლის სლოგანი იყო "არა საწვავის ქართული ფასებს" რა შედეგსაც მიაღწიეს ვნახეთ, თუმცა ოპოზიციამაც პრაქტიკულად ვერნაირ შედეგს ვერ მიაღწია-ერთი შეხედვით, რასაც არ ვეთანხმები, ოპოზიციის მიერ რომ არ მომხდარიო საპროტესტო აქციების ორგანიზება, ნაცმოძრაობა რა მდგომარეობაში ჩააგდებდა მოსახლეობას ძნელი წარმოსადგენი არაა, გავიხსენოთ თაბუკაშვილის ინციდენტი, როდესაც ხალხის სახლებიდან გამოყარეს, ვინ იცის, ინვესტორის ინტერესების დაკმაყოფილებისთვის რამდენი ჩვენგანი დარჩებოდა უბინაოდ, რა ფორმებს მიიღებდა ბიზნესმენების წეწვა (თუმცა ეხლაც წეწავენ, ვსაუბრობ მასშტაბებზე ) ხელისუფლება ბოლომდე საქონელივით რომ არ გვეგცევა ეს მაინც იმ შიშიდან მოდის რაც მათ იგემეს საპროტესტო აქციების შედეგად შენ თქვი მიტინგი, არადა მშვიდობიან მიტინგს გულისხმობდი, მშვიდობიანი მიტინგი რომ იდიოტობაა გეთანხმები, მაგრამ მიტინგის გარეშE არაფერი გამოვა, ხალხი უნდა შეკრიბო, მოითხოვო რაღაც რაღაცეები, დათქვა ვადა და გადახვიდე შეტევაზე

არ არსებობს რევოლუცია მიტინგების გარეშე, ისტორიაში ასეთი რამ არ მომხდარა,