ჯავახკი?

[Giorgi Kiskeidze]

http://www.amerikisk...on/1497338.html

 

სომხური ნაციონალისტური ორგანიზაციას, საქართველოში რა უნდა?

 

http://youtu.be/OfkdA-Pe8GA გასაყრელი ხართ :vischemivis: :vischemivis: :vischemivis: :vischemivis:

Edited April 2, 2013 by Giorgi Kiskeidze

[alex]

Giorgi Kiskeidzeახლა გაიგე?

[IamNumberOne]

ჩემი აზრით დასაჭერები არიან ეგ ჯავახკის წევრები!

[urfinjus]

Giorgi Kiskeidze მე ამას წინათ მზგავს თემაზე მოგახსენეთ: საერთოდ ეთნიკური ჯგუფების სეპარატიზმამდე მიყვანა არც ისე ძნელია. მსგავსი პრობლემები თითქმის ყველა ქვეყანაში არსებობს რამოდენიმეს ჩამოგითვლით. ინგლისში შოტლანდიელთა, ირლანდიელთა პრობლემა, თურქეთში ქურთთა პრობლემა, ჩინეთში უიღურთა და მანჯურიელთა პრობლემა, ესპანეთსა და საფრანგეთში ბასკთა პრობლემა, ბელგიაში და შვეიცარიაშიც სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფების პრობლემები არსებობდა და არსებობს. როგორ ჭრიან ან პრობლემებს? ძალიან სხვადასხვაგვარად ერთნი უწყობენ ხელს ინტეგრაციასა და კულტურული ავტონომიის განვითარებას(შვეიცარიასა და ბელგიაში კი უფრო შორს წავიდნენ..) მეორენი სისხლში ახშობენ(ჩინეთი რუსეთი და ნაწილობრივ შევარდნაძის საქართველო თუმცა ჩვენ შემთხვევაში 100% გარედან ინსპირირებული ეს კონფლიქტი). საერთოდ ამ საკითხის გამწვავება ჭირდება ხოლმე ორივე მხარეს: ერთი მხრივ ბიძინეს ე.წ. კაბინეტს აქცენტების შეცვლის ფულის თავისუფლად გადანაწილების ევროპასთან სამუდამოდ გამომშვიდობებისა და რუსეთთან ყმური ინტეგრაციის დაჩქარების მიზნით, მეორე მხრივ სეპარატისტთა მცირე დაჯგუფებას(კონფლიქტის გაღრმავების დღიდან მათი რიცხვიც მატულობას) და იგებს ყველა საქართველოს სახელმწიფოსა და მისი კურის გარდა(ამ შემთხვევაში საქართველოს საუკუნოვან გზას ევროპისაკენ რუსეთის გარეშე ვგულისხმობ და არა რუსეთის ემისარის ბიძინეს პირად გზას). ადრეც მოგახსენეთ რომ ამ ე.წ. დაპირისპირებას სურვილის შემთხვევაში საქართველოს ნებისმიერი ხელისუფლება 2 კვირაში ყოველგვარი ძალადობის გარეშე გადაწყვეტდა სასომხეთისაკენ მიმავალი ტვირთების შეჩერებით რაიმ ბანალური მიზეზით ყოველგვარი ლოზუნგების გარეშე მაგრამ ამის ნება არ არსებობს ბიძინეს გუნდში მეტსაც ვიტყვი ეს კონფლიქტი თუ რაიმე ფორმით განვითარდა ივანიშვილის პროვოცირებული იქნება. მას აწყობს ყურადღების გადატანა მითიურ პრობლემებზე რათა ოკუპაციის საკითხმა დიდხანს არ წამოიწიოს და რუსეთს ამ სულელი ჯავახკის ხელებით შეაქმნევინოს ახალი ეთნოკონფლიქტი. გარდა ამისა თუ აგვისტოში მსოფლიო ძირითადად ჩვენ გვითანაგრძნობდა რუსული აგრესიის წინააღმდეგ ეს აღარ იქნება თუ რაიმე სახით იქ ძალით სომხურ ონკლავში ჩარევა მოხდა თბილისის მხრიდან. გრძელ პერსპექტივაში კი მთავარი მისია ივანიშვილისა და წითელი რეტროგრადული არისტოკრატიისა შესრულდება: საქართველო საბოლოოდ ჩაანგრევს ევროპისაკენ მიმავალ გზას(+ამას ინვესტიციები და სხვა სიკეთეები) და რუსული ბაზარისა მისი რუბლის ამარა დარჩება. პ.ს. მსგავსი კონფიქტი საბოლოო ჯამში რუსეთს ჭირდება საქართველოს მომავალი გაძლიერების თავიდან ასაცილებლად(რა თქმა უნდა ბიძინეს დროს საქართველო არავითარ შემთვევაში არ გაძლიერდება(პირიქით), პოსტბიძინურ ხელისუფლებას ვგულისხმობ). Edited April 2, 2013 by urfinjus

[Giorgi Kiskeidze]

alexხო. და ძაან მეწყინა!

[urfinjus]

ისე ცნობისათვის სოხუმთან კონფლიქტამდე არძინბას აფხაზთა უმრავლესობა(ლიხნის წერილის დაწერისას კგბემ უხუცესების მეშვეობით თითქმის ძალით მირეკა ხალხი) მხარს არ უჭერდა ხოლო ადამონ ნიხასში(ოსური სეპარატისტული დაჯგუფება) რამოდენიმე სოფლის ინტელიგენტი და ძროხის ქურდები იყვნენ "ლიდერები". მახსოვს 90-იან წლებში ლენინის სურათებითა და წითელი დროშებით გამოდიოდნენ და ხან ავტონომიას ითხოვდნენ ხან საბჭოთა კავშირის აღდგენას....ჩვენ მთავრობას(ძირითად შევარდნაძეს) კი ჭკუა არ ეყო(ან შეგნებულად გააკეთა) ინსპირატორ რუსეთისათვის მიემართა დაერტყა რაც გნებავთ და ამ გაბითურებულ ადამონ ნიხასს და არძინბას დაეტაკა...მივიღეთ რაც მივიღეთ და 2005 წლამდე მაგ დღეში ვიყავით...ეხლა ბიძინეს მეცადინეობით ისევ მაგ გზას ვუბრუნდებით... Edited April 2, 2013 by urfinjus

[Giorgi Kiskeidze]

urfinjusისე, რა უნდათ? ქართველები ეტენება სომხეთს? ან სომხებს აქ დევნიან, თუ რა ჯანდაბა? მართლა, აფერისთები ესენი. :facepalm: :facepalm:

[urfinjus]

Giorgi Kiskeidze მე ზემოთ მოგახსენეთ ვის რა უნდა და რა მოყვება ამას ჩემი აზრით. სეპარატისტები არასოდეს არ იყო და არ იქნება პრობლემა თუ სატილიტების ნაცვლად ინსპირატორთან გავარკვევთ ურთიერთობას..

[alex]

Giorgi Kiskeidze

 

ვაჟა ფშაველა

 

ჰაოს და ქართლოს

 

 

1.

თვალცრემლიანი ჰაოსი

ქართლოსს მოადგა კარზედა.

გასაწ####ბულსა სახისა

კონკები ეცვა ტანზედა.

 

ჰაოს

 

ჰე, ძმაო ქართლოს, სადა ხარ,

გამოიხედე კარშია?!

ნუთუ დაჩაგრულს მოძმესა

ბინას არ მომცემ სახლშია?

 

ქართლოს გაჰკვირდა, რა ნახა

თავის ღვიძლი ძმა მტირალი.

ვერც თვით იმაგრებს ცრემლებსა

იმისი შემამზირალი.

ყელს გადაეჭდო, აკოცა,

როგორც წესია ძმობისა.

არ დაიშურა ძმამ ძმისთვის

ქცევა კეთილის ყოფისა.

ქვევრს აუხადა და ძროხაც

დაკლა სტუმრისთვის ხარჯათა.

 

ქართლოს

 

ნუ გეწყინება, ჰაოსო,

მინდა რამ გკითხო ერთია.

მიკვირს, არც მიკვირს, რადგანაც

კაცთ ბედის გამგე ღმერთია.

 

ჰაოს

 

გავიგე, რაც უნდა მკითხო,

ან რის თქმას ჩემგან მოელი.

თავს ნუ იწუხებ, დაბძანდი,

მე მოგახსენო ყოველი.

ვიცი, რომ გიკვირს, ქართლოსო,

ჩემი ასეთი დავრდობა....

 

ქართლოს

 

დიაღაც ვწუხვარ და მიკვირს

ვაჟკაცის ეგრე წახდომა.

მე დაჩაგრულად მეჩვენე,

გასაწ####ბულ ხარ ფრიადა...

შენ ის ჰაოსი აღარ ხარ,

როგორც გიცნობდი წინადა.

 

ჰაოს

 

არ სტყუი, ძმაო, არ სტყუი,

აჩრდილიც არ ვარ იმისა.

მტერთაგანა მჭირს, რაცა მჭირს,

მზე ვეღარ ვნახე დილისა.

მას შემდეგ, რაკი დამითმე

ვაქნის, ერევნის არენი,

უბედურს ყოფაშია ვარ

სიციცხლე განამწარენი.

ჩვენ რომ არ გავიყარენით,

მე სამხრეთისკენ გავწიე,

არარატის ძირს დავსახლდი,

დიდი ამაგიც გავწიე.

ჩემთვის ლამაზად მოვეწყვე

მამულით, ცხვრით და ძროხითა.

მტერმა ამიკლო, დამღუპა,

დავრჩი ემ ძველის ჩოხითა.

ადგილიც მტერმა წამართო,

სარჩო-საბადი ყველაო,

ღონე შენზედა დავყარე,

თუ შეგიძლია შველაო?!

 

ქართლოს

 

რა სათქმელია? ნუ იტყვი,

რად გინდა ბევრი მუდარა?

ერთად ვიცხოვროთ ძმურადა,

მტერს შეუთვალოთ მუქარა.

ძმათ სიყვარულით მტჩკიცეთა

მის დღეში არა უშავთ-რა!

მტერი ჩვენ ვერას დაგვაკლებს,

ვერც შინ და ვერცა გარეთა.

მოკეთეს გაუხარდება

და მტერს კი გავამწარებთა.

სახნავ-სათიბიც გვკმავია,

ვენახებიც მაქვს მრავალი,

თუნდ მთელს ქვეყანას ეყოფა

იმათი გამოსავალი.

მხოლოდ გარჯაა საჭირო,

ეს ხომ შენც კარგათ უწყია:

მშრომელსა ქვა და კაკალი

ორივ კერაზე უწყვია.

მე შრომა მიყვარს, ჰაოსო,

თავის მარჯვენის ნაჟური -

პური მორწყული ოფლითა

და ღვინო ვაზის ნაწური. –

მძულს სხვის ამაგათ ქეიფი,

სხვის ოფლით წვერის ცმაცური.

 

ჰაოს

 

ახ, გენაცვალე, ქართლოსო,

კაცი ჰყოფილხარ კაცური,-

რაცა სთქვი, ჩემს გულშია სთქვი-

სასიამოვნო ქართული.

არ მეზარება მეც შრომა,

ამას არ უნდა ფიცია.

ღმერთმა ქმნას, ჩვენი ერთობა

ბოლომდე იყოს მტკიცია.

უნდა ვეცადოთ, მტრისაგან

არ გავხდეთ გასაკიცხია.

მხოლოდ ეს მინდა ვიცოდე,

რა პირზე ვიყო შენთანა,

ოჯახში უნდა წილადა,

ჩემიც რამ შემომეტანა.

 

ქართლოს

 

რაცა მაქვს შუა გავიყოთ,

ბეწვიც არ მინდა მეტია.

ვინ გაიფიქრებს დაგჩაგროს,

ის ცოლ-შვილ გასაწყვეტია.

რაც გითხარ, ღვთის წინაშე ვსთქვი,

ცრუდ არა დამიყბედია.

თუნდ რომ ისუვრო ხვალ გაყრა,

წაიღე სწორი წილია

საძმო, რაც მწარე გვექნება,

ან რაც გვექნება ტკბილია.

იმ წელს გაჭიმეს გუთანი,

გადააშავეს მინდვრები.

მთებსავით დადგეს ეზოში

ძნისა და თივის ძვინები.

პურით ბეღლები აავსეს,

ღვინით დაწიმწეს ქვევრები.

საქონლით: ცხვრით და ძროხითა

ბევრი აქვთ შესაწევრები.

 

2.

შემოდგომაზე მოვიდა

მეფის ბრძანება სოფლადა:

ჯარში იწვევენ ქართლოსსა

ათას გვარს მტრებთან ბრძოლადა.

ისიც წავიდა მორთული

მავილდ-კაპარჭით და ფარითა.

მუზარად თავზე დადგმული,

წელზე ორ-პირის ხმალითა.

ჰაოსს აბარებს: „ვინ იცის,

როდისღა ვნახავთ თვალითა.

მოვალღა შინა ცოცხალი.

უფალმა უწყის, ჩვენ არა.

შენ იცი - სახლმა და კარმა,

გედება ამის ბეგარა.

მე ერთი ცხენი და ხმალი,

მათ მეტი არა მრჩება-რა.

თუ მტერსაც პასუხს არ გავსცემთ,

ასე თვით მეფეს ებარა,

სუყველას ხელით წაგვივა

წყალ-მიწა, ჩვენი მკვებარა.

თუ არა გვაქვს-რა, გუდაში

არც-რა ჩაიდება-რა!...

ხომ კარგათ უწყი, შენ იცი,

რად გინდა ჩემი რჩევაო.

გაბარებ ამ ჩემს ცოლ-შვილსაც,

შენ გმორჩილებდეს ყველაო“.

მარდად მოახტა ლურჯასა,

არა სჭირდება შველაო,

მშვიდობითაო, - მისძახა,

ცხენი ყალხს შეაყენაო.

ულვაშზე ხელი გადისო,

თან ერთიც ჩაახველაო,

თითქო მტერს ემუქრებოდა -

თვალითა გნახო ჯერაო,

პატარა საქართველოსა

ვერას დააკლებ, ვერაო.

შემოჰკრა ქუსლი საფერხეს,

ბილიკზე გააგელაო.

 

3.

ცუდი დრო იყო ძალიან,

ჩვენს ყოფნას წელი სწყდებოდა,

ოთხს კუთხივ მტერი მოგვაწვა,

ურჯულო შემოკრბებოდა.

ურიცხვი ქართლოსიანი

მტრებთან ბრძოლაში კვდებოდა.

მთაში და ბარში სწორადა

ტბები სისხლისა დგებოდა.

სიმხნევე ქართლოსიანთა

მითც კიდევ არა ცვდებოდა.

არვინ იცოდა, თუ ბრძოლა

ვის სარგოთ გადაწყდებოდა.

დღე ღამე იყო ჩვენთვისა,

ღამეც დღედ გვქონდა ქცეული.

ამას მოგვითხრობს გოდებით

ჩვშენის სვე-ბედის რვეული,

კლდე, მღვიმე, ციხე-საყრდები

გუმბათებ-ჩამორღვეული.

არ მინდა, რომ მოვიგონო

სისხლის დროება წყეული

და აწყმო ჩვენი ბეჩავი,

იმისგან გამოწვეული!

ამ ტანჯვას მიტომ ვერა ვგრძნობთ,

დიდს ანჯვასა ვართ ჩვეული.

კიდეც სჯობს სიცხე ზრობაში

გამოჯეკილი სხეული!

დიდხანს გასტანა ამ ბრძოლამ

და დიდიც მოგვცა ზიანი.

კაციც ის იყო მაშინა,

ვის მკლავიც სჭრიდა ხმლიანი.

დღეს ხომ ის კაცობს, თქვენც უწყით,

ვინც უფრო არის ჭკვიანი.

ვის ფიქრიც სხვისას მჯობია,

ვისაც სიტყვა აქვს გზიანი.

უკლო არც როდის არ ვარგა

ბუმბულა, გოგრა-ბზიანი.

 

4.

ქართლოსის ქება ისმოდა

ყველგან ხმელეთის კუთხესა,

იბრძოდა პირ-ოფლიანი,

ხმალს არ აგებდა ბუდესა,

იცავს, ამაგრებს ყველგანა

მშობელი ქვეყნის ზღუდესა,

სახლისა ვერა გაიგო,

არცა-რა სხვებმა უთხრესა.

ჰაოსი რაღას შვრებოდა,

ესეც ხომ უნდა ვიცოდეთ?

თუ არ ომობდა, შრომობდა,

შრომის ქებასაც ვიტყოდით.

დიაღ, შრომობდა ჰაოსი,

მაგრამ როგორ და ვისთვისა?!

ცხვარი ვის ჩაუბარებავ,

თქვენგან არ მიკვირს, მგლისთვისა?

იმ მეორე წელს, როდესაც

ქართლოსი ლაშქარს წავიდა,

დიდ სიმშილობას ამბობდნენ,

კოდი თუმანში ავიდა.

ჰაოსმაც პურები ყიდა

და ზოგიც სესხათ გაიღო,

და კალოობას ერთს კოდზე

ორი სარგებლად აიღო!

სოფელი კარგათ გაიცნო,

ყველგან მელურად ძვრებოდა,-

გულით რაც იყო და ენით

ხალხის გულისთვის კვდებოდა.

„ბილანი ხალხი ყოფილა,-

და მინდობილი გულისა,-

აქა ყოფილა კიდევაც

სწორედ ხაზინა ფულისა“.

სთქვა ეს ჰაოსმა და სოფლად

წამოასკუპა დუქანი,-

მას აქეთია ჰაოსი

არის და არის მსუქანი.

ცოლ-შვილსაც გადმოუძახა

ჰაიასტანით აქეთა:

მალე მოვიდნენ და ჩვენაც

ხანის ცოლ-შვილად ვნახედა,

ხოლო ქართლოსის ცოლ-შვილის

ვერ უმზერ მტირალ სახეთა.

რა ჰაოს უთხრა იმათა:

„სახლიდან დაიკარგეთა!

თქვენი პატრონი სადა გყავთ

ამდენ ხანს!“ - ჰყვირის მკვახედა.

„მომწყინდა, კმარა რაც ხანი

გკვებეთ და შეგინახეთა!

სახლი დაცალეთ, აჩქარდით,

ადექით, აიბარგეთა!“

მას აქეთია კერაზე,

საცათამარი თბებოდა,

ქართლოსი ხმალსა ჰლესავდა,

ცოლ-შვილის მზერით სტკბებოდა,

ჰაოს-ხანუმა დაფუძდნენ,

მათ ძენი: მიკიჩ, გალუსტა,

სულ „ვარხალალოს“ მღერიან,

ბედი თავს დაჰყეფს: „ბაშუსტა!“

ხოლო ქართლოსის ცოლ-შვილი

სადღაც სოროში შემძვრალან;

თითქოს ობოლი ბარტყები

ხმელს ხის ტოტზედა შემსხდარან.

დახეხილ-დაბუზულები

უნუგეშობით შემკრთალან.

მჭადიც არა აქვთ საჭმელად,

ცეცხლი უქრებათ კერაში,

თვალ-გული ჩამოეღალათ

ქართლოსის მოსვლის ცქერაში.

ის არ უწყიან, ქართლოსი

როდია ლხინს და მღერაში!

ატირდებიან ერთადა,

გამაადებენ წიკოსა:

„ჩვენიც ჟამ-კარის ამრევსა

ეგები ღმერთმა ჰკიხოსა!“

 

5.

 

ღამეა ბნელი, პირ-ქუში,

შავი ნისლები ცურავენ,

ისედაც უჩინს ქვეყანას

უფრო წყვდიადით ჰბურავენ.

გაცრცვილს, გაროზგილს ბუნებას

ტანზე ნაბადსა ჰხურავენ.

ცა გლოვობს, ტირის, ცრემლისას

მიწაზე ადენს ღვარებსა,

ისინიც რბიან ათას მხრივ,

არ თხოულობენ ღარებსა.

ზოგი მღერს, ზოგი კისკისებს,

სხვა ლაყბობს ათას გვარებსა,

ამბავს ცისა და ქვეყნისას,

ზოგს ტკბილს და ზოგს კი მწარესა,

მტკვარსა და არაგვს მიართნენ

მაღლის მთის დანაბარებსა.

არაგვი სისხლის წყლად მოდის,

მტკვარიც მტრის ლახვრით ხეულა,

მაქ რისგან არის, მდინარე

რომ სისხლად გადაქცეულა?!

ქართლოსის სახლთან მოვიდა

ცხრა -ათიოდე მხედარი,

ვიღაცა მოაქვთ საკაცით,

იქნება იყოს ცხედარი?!

საკაცე დერიფანს დადგეს,

თითონ შესძახენ შინაო:

„გამოჩნდი, გამოიხედე,

სახლში მოსჩანხარ ვინაო?“

გარეთ ბიჭები მორბიან,

ბატონს კი დაეძინაო.

- ვინა ხარ? - შემოუძახეს:

ამ დროს რამ მოგიყვანაო?!

-„ჩვენა ვართ, ქართლოსიანნი,

ქართლოსი მოგვაქვს საკაცით,

დაჭრილი არის მძიმედა -

მძლივს მოვიტანეთ ბარბაცით.

ჰაოსი ნუთუ შინ არა,

რასკრძალობს დიაცურათა,

საწყენს თუმც ეტყვით ამბავსა,

ძლელად ჩასაგდებს ყურადა,

მაგრამ რა უყოთ , უთხარით,

ძმას მოეხმაროს ძმურადა.

დიდი ამაგი გასწია,

მტერს უხვდებოდა მტრულადა

და ეხლა ჭრილობიანსა

მთელს ტან-იოგზე სრულადა

ნუთუ არ უნდა მივხედოთ,

არ მოვურჩინოთ წყლულები?!

ეს ვალი ჰაოსისაა,

ერთგულად ასასრულები“.

შევიდნენ, მსახურთ უამბეს

ჰაოსს ქართლოსის ამბები.

ამას აემღვრა ბუნება,

თითქოს ეყლაპოს აბები.

გაცხარებულსა ჰაოსსა

ბიჭისთვის დაებარაო:

„მე რა ვალი მაქვს მოვლისა,

აქიმი არ ვარ ჯარაო.

ნეტავი თავს უპატრონო,

ჩემი ცოლ-შვილი მბარაო.

მიჰბარდეს თავის სახლ-კარსა,

აქ მას ბინა აქვს არაო.

ამდენი ხანი სად იყო?

ქურდულად გაიპარაო.

სად იყო, რა გამიკეთა,

აბა რა მოიტანაო?

რომ მოდის, რა პირით მოდის,

ნეტავ ვინ დაიბადაო?

მაგის ცოლ-შვილმა ოჯახი

გაქურდა, გაიტანაო.

წაიყვათ თავის სახლშია,

მე ოხერი ვარ განაო?!

თქვენც იქ მიბრძანდით დაჭრილიც

მხრით გადიტანეთ თანაო“.

ეს რომ სთქვა, ერთი ხათაა!

და ვა!-ოც დაატანაო.

 

6.

 

ქართლოსის ცოლ-შვილს გაეგოთ,

მორბოდნენ, თანა ტიროდნენ.

„ვაჰ, ჩვენო სულის ჩამდგმელო!“ –

ყველანი ამას ყვიროდენ.

ჰაოსის ყოფა-ქცევასა

მეზობლებიცა ჰკვირობდენ.

ქართლოსოს ცოლი თამარი

ზარით მოსთქვამდა ამასა:

„ღირსი არ არის, ნუ სტირით,

შვილებო, თავის მამასა.

თქვენთვის ყელების საჭრელად

ჰაოსს აძლევდა დანასა.

დღეს სხვა ჰმკის გადამთიელი

თქვენის მამულის ყანასა.

თქვენი სახლიდამ გაგრეკათ,

ვაჰ, ყოფნას ამისთანასა!

საწყალის გულის პატრონო,

ვის ენდობოდი, რადაო?

თავისი სარჩო-საბადი

გადაულოცე სხვასაო;

ცოლ-შვილს კი დასჭერ ყელები,

მიეც მდინარე წყალსაო“.

ქართლოსმა წაილუღლუღა:

„რად არ გაიკმენდ ხმასაო?

დიაცო, რაებსა ჰბოდავ,

რისთვის მაცოდებ ძმასაო?“

-ძმასა, მაშ არა? იმოტომ

ცხვირით ვერ გადებს ძმარსაო.

ვაჰმე, ბეჩავო, ბეჩავო,

როდისღა მოხვალ ჭკვასაო?

ძმა, როგორც გამიგონია,

უნდა ძმას სჭერდეს მხარსაო,

სულთა-მხუთავის ძმობასა

სჯობს კბილით ჰკვნეტდე ქვასაო.

ფანჩატურში წევს ქართლოსი,

ავად არ იღებს ხმასაო.

თუ ვინმე დაენუკვება

ომის ამბების თქმასაო,

უამბობს, იტყვის: „წყეული

მტრები გვჭარბობენ რიცხვითა.

სხვაფრივ ვერაფრით გვჯობიან,

მხოლოდ გვჯობიან იმითა“,

და როცა მოსცემს სიცხესა -

უტყდება ტეხა წყლულისა,

მაშინ ამოდის და გვესმის

პასუხი იმის გულისა.

იქნებ გგონიათ სახლ-კარის,

მამულის დაკარგულისა?!

ჰაოსის მოღალატობა,

სიმრუდე იმის სულისა? –

არა, ის ომსვე იგონებს,

ჰბოდავს: „დაჰკარით მტერსაო:

მოდიან, აგერ მოდიან,

გადმოეფინენ სერსაო.

ფარი და ხმალი სადა მაქვს?“

იქითკენ იწვდის ხელსაო.

 

1899 წ.

[Giorgi Kiskeidze]

alexპირდაპირ, ისაა რაც ახლა უნდათ :facepalm: :facepalm: