პლატონური სიყვარული

[ლ ი ც ი]

итебя вылечат.......итебя(мпуа-душечка)..........................и меня вылечат!!!!!!!!!!!!

Остановитесь, или мы погибнем оба!

[T_A_T]

уса-русса!)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))

[Nukriko]

მე პლატონურად თათათათათათა მიყვარს :ish: :love2: :love2:

[T_A_T]

მე ვიყო კლავიატურა ტუ ვხვდებოდე რას ნიშნავს პლატონური სიყვარული( ოღონდ მარტლა)

 

ნუკრიკო-იმან თუ იცის?))))))))))))

Edited November 24, 2009 by T_A_T

[Nukriko]

მე ვიყო კლავიატურა ტუ ვხვდებოდე რას ნიშნავს პლატონური სიყვარული( ოღონდ მარტლა002.gif)

სულიერად რომ გიყვარს ადამიანი..

 

აი კვაზიმოდოს პონტში რა, მთავარი გარეგნობა კი არა შინაგანი, სულიერი სიყვარულიო თუ რაღაც ამისთანაა, აი ესაა პლატონური სიყვარული.

ნუკრიკო-იმან თუ იცის?

ნუკრიკომ ყველაფერი იცის

[Siknadmo]

ძველ საბერძნეთში ქალი ითვლებოდა პაჩტი საქონლად,

იყო ხანგრძლივი პერიოდები როდესაც ქალის სიყვარული გლეხობას ნიშნავდა,

ნუ ჰომეროსი და რამე კი, მაგრამ უფრო მოგვიანებით,

ქალის დილიხორი უფრო რომის პერიოდში გაიჩითა ელინისტურ სამყაროში,

ფილოსოფოსებიც თვლიდნენ რომ ქალის სიყვარული გრეხი იყო,

მაგრამ ვინმე ხომ უნდა ჰყვარებოდათ, ამიტომაც მათი ინტერესის და ტრფობის საგანი იყო ბიჭები,

აქედანაც მოდის პლატონური სიყვარული, ცნობისთვის პლატონი პიდარასტი იყო,

ასევე დაუკვიდრდით ბერძნულ ქანდაკებებს სადაც შიშველი მამაკაცის სხეუები გაცილებით სჭარბობს ქალისას,

შემდგომაში ტერმინ პლატონურმა სიყვარულმა სხვა დატვირთვა შეიძინა,

მაგრამ რა ზღარბობაც იყო იგივე დარჩა, ანუ უნაყოფო გრძნობა

Edited November 24, 2009 by Siknadmo

[T_A_T]

აი კვაზიმოდოს პონტში რა, მთავარი გარეგნობა კი არა შინაგანი, სულიერი სიყვარულიო თუ რაღაც ამისთანაა, აი ესაა პლატონური სიყვარული

-უფ მიეშვა ესმერალდას კვაზი-რას ჩაბურჯგნიდა:sorry:))

 

ნუკრიკომ ყველაფერი იცის

-ვიცი-გეტყობა:nn:

იმანო-თქო თათიამტქო იცისთქოოოოოო?:viking:

[Nukriko]

ძველ საბერძნეთში ქალი ითვლებოდა პაჩტი საქონლად,

იყო ხანგრძლივი პერიოდები როდესაც ქალის სიყვარული გლეხობას ნიშნავდა,

ნუ ჰომეროსი და რამე კი, მაგრამ უფრო მოგვიანებით,

ქალის დილიხორი უფრო რომის პერიოდში გაიჩითა ელინისტურ სამყაროში,

ფილოსოფოსებიც თვლიდნენ რომ ქალის სიყვარული გრეხი იყო,

მაგრამ ვინმე ხომ უნდა ჰყვარებოდათ, ამიტომაც მათი ინტერესის და ტრფობის საგანი იყო ბიჭები,

აქედანაც მოდის პლატონური სიყვარული, ცნობისთვის პლატონი პიდარასტი იყო,

ასევე დაუკვიდრდით ბერძნულ ქანდაკებებს სადაც შიშველი მამაკაცის სხეუები გაცილებით სჭარბობს ქალისას,

შემდგომაში ტერმინ პლატონურმა სიყვარულმა სხვა დატვირთვა შეიძინა,

მაგრამ რა ზღარბობაც იყო იგივე დარჩა, ანუ უნაყოფო გრძნობა

:sorry: :viking: :duel:

 

Серьезной философско-теоретической предпосылкой для установления взаимосвязи указанных разделов философии и, следовательно, переосмысления всех трех феноменов — любви, разума и познания — является философия Платона. Именно Платон, как известно, стоял у истоков всех интересующих нас здесь философских учений — о любви, разуме и познании. За заслугу в отношении философии любви он был назван даже «философским первоапостолом Эроса».3 Действительно, Платон, пожалуй, больше всех занимался вопросом любви. К сожалению, его вклад в разработку этой области философии не всегда оценивался по достоинству. Так, Шопенгауэр утверждал, что все то, что древнегреческий философ говорил по этому поводу, не выходит из области мифов, легенд, шуток.4 Но вместе с тем существует и мнение о том, что «любовная аналитика — едва ли не самое впечатляющее из всего написанного Платоном».5

 

Учение Платона о любви заслуживает внимания и высокой оценки не только потому, что Платон стоял у истоков эротической философии, имел в дальнейшем последователей, но также и потому, что его учение об эросе содержало в себе богатство намеченных им «точек» и «линий» возможного осмысления как самой любви, так и сопряженных с ней явлений, в том числе и разума, познания, вплоть до самого человека и бытия в целом. Вот почему важным и актуальным оказывается выявление всех потенций эротической философии Платона, способных обогатить другие области философии, в том числе онтологию, антропологию, гносеологию.

[T_A_T]

ციტატა(Siknadmo @ 24th November 2009 - 04:26 PM)

ძველ საბერძნეთში ქალი ითვლებოდა პაჩტი საქონლად,

იყო ხანგრძლივი პერიოდები როდესაც ქალის სიყვარული გლეხობას ნიშნავდა,

ნუ ჰომეროსი და რამე კი, მაგრამ უფრო მოგვიანებით,

ქალის დილიხორი უფრო რომის პერიოდში გაიჩითა ელინისტურ სამყაროში,

ფილოსოფოსებიც თვლიდნენ რომ ქალის სიყვარული გრეხი იყო,

მაგრამ ვინმე ხომ უნდა ჰყვარებოდათ, ამიტომაც მათი ინტერესის და ტრფობის საგანი იყო ბიჭები,

აქედანაც მოდის პლატონური სიყვარული, ცნობისთვის პლატონი პიდარასტი იყო,

ასევე დაუკვიდრდით ბერძნულ ქანდაკებებს სადაც შიშველი მამაკაცის სხეუები გაცილებით სჭარბობს ქალისას,

შემდგომაში ტერმინ პლატონურმა სიყვარულმა სხვა დატვირთვა შეიძინა,

მაგრამ რა ზღარბობაც იყო იგივე დარჩა, ანუ უნაყოფო გრძნობა

ნუ ეხლა შენ იცი როგორ დაგემართა?:viking:-------მართლადიდებელ ეკლესიურებს რომ მღვდელი ეუბნება ქალი ადამის ნეკნისგან შეიქმნაო და მაგ რწმენით ცხოვრობენ( ტავად არ წაუკითხავთ:sorry:-ამასაც დარწმუნებული ვარ რამე მმკ-ს ჟურნალში გადააწყდებოდი:duel:

[Private Nodari]

ქალი ადამის ნეკნისგან შეიქმნაო

რა ადაა???

[Nukriko]

რა ადაა???

ადა! :eshmak:

[Siknadmo]

Изначально под платонической любовью подразумеваются отношения между Мудрецом и его учеником, ищущим мудрости Мудреца. Под любовью к юноше подразумевается любовь к ученикам, к взыскующим мудрости, взыскующим сотрудничества. Указывается на благость ищущих мудрого и вечного, указывается на низость корыстных мотивами. Юноши есть юные. Мудрецов Платон побуждают передавать юным знания мудрые, опыт, но прежде выбирать достойных, испытывать их. Любовь между учеником и Учителем является платонической любовью. На Востоке даже есть Гуру-йога - путь укрепления доверия, уважения и любви между Учеником и учителем, так как без таких качеств передача сокровенных знаний невозможна. Также в диалоге Павсанием указывается, что страна, в которой взращена преемственность добродетели, процветет.

ეს ისე

[Siknadmo]

მართლმადიდებლების არ გჯერათ იქნებ ებრეეელებს დაუჯეროთ,

დაიმახსოვრეთ,პრავოსლავნები არასდროს არ ვტყუით :papa:

http://machanaim.org/tanach/_weekly/ba_ahava.htm

МАХАНАИМ - еврейский культурно-религиозный центр

Коварство платонической любви

 

Субботнее чтение Торы, выпадающее на Хол-Амоэд Песах, отодвигает очередное недельное чтение, вместо него читается иной отрывок. Однако кроме него в эту субботу в синагогах читают также и “Песнь песней”, к которой в продолжение поднятой ранее темы “еврейской кама-сутры” вполне уместно обратиться.

 

Мудрецы сомневались, включать ли эту - внешне чисто поэтическую - любовную поэму в сборник священных книг ТаНаХ. Положительное решение этого вопроса невольно подталкивает к радикальным выводам.

 

А надо сказать, что иудаизм не просто проникнут сексуальной образностью, но и исходит из сексуальной различенности как из чего-то фундаментального. Согласно иудаизму половая различенность лежит как в основании человека и космоса, так и в основании самого Всесвятого и Шехины Его (этот вопрос я довольно подробно рассматриваю в своей книге “Презумпция человечности”*).

 

Однако особый интерес представляет собой природа “платонического соответствия” между брачным и религиозным союзами. Что, в самом деле, особенного мы может обнаружить в любовных отношениях между мужчиной и женщиной, для того чтобы уподоблять их отношениям Всесвятого и Израиля?

 

Прежде чем ответить на этот вопрос, стоит еще раз коснуться двусмысленного статуса платонизма в еврейской традиции. Упомянутый мною в свое время спор между Платоном, считавшим мир идей единственно реальным миром, и Аристотелем, отрицающим независимое существование идеального мира, дал о себе знать в еврейском мире в позднем средневековье.

 

Последовательным аристотеликом был р.Моше бен Маймон (Рамбам) (1135-1204). Его подход закономерно встретил платоническую реакцию. Против Рамбама выступили р.Моше бен Нахман (1194-1270) и его родственник, р.Йона из Жероны. Вскоре прочие еврейские религиозные авторитеты втянулись в эту полемику между философами и мистиками.

 

Поначалу тяжущиеся стороны еще выглядели относительно равными. Однако после появления книги Зогар (начавшей распространяться в списках с 1290-го года), платонический каббалистический подход однозначно возобладал.

 

Спор еще какое-то время продолжался. Так например, философ-аристотелик XIV века рабби Элиягу б.Элиэзер Искандиобвинял мистиков в том, что предлагаемая ими интерпретация десяти сфирот посягает на единство Бога (замечу попутно, что “десятерица” хорошо известна неоплатонизму). Между тем аргументы философов были мистиками проигнорированы, платонизированная каббала овладела умами современников, а после рабби Ицхака бен Шломо Лурии (Аризаля) (1534-1572) по-хозяйски вошла в еврейскую жизнь.

 

Подход аристотеликов, полностью выхолащивающий отдельные религиозные реалии, не мог удовлетворить запросы религиозной души. Религии действительно трудно обходиться без Платона. Однако аризалевский “платонический ответ” содержал в себе немало двусмысленных пантеистических элементов, которые не замедлили проявить себя уже в откровенно еретических учениях, в частности в саббатианстве.

 

Но интересно, что в вопросе любовной образности между еврейскими аристотеликами и платониками, пожалуй, не возникало принципиального спора. В случае брачной образности обе стороны, принимая или не принимая внешний подход Платона, в то же время спорят с ним по существу.

 

Ведь так называемая “платоническая любовь” - это любовь исключительно к мужскому началу. “Взирая на красоту мальчика... душа увлекается и получает теплоту, чувствует облегчение от скорби и радуется” (Федр). Иными словами, эрос Платона - гомосексуальный, внебрачный эрос. При этом существенно также и то, что платоновские идеи не просто обитают в отрыве от материального мира, но и признаются единственной реальностью. Материальный мир для Платона - это если и не буддистская “майя”, то во всяком случае граница реальности.

В иудаизме же любовь обязательно гетеросексуальна, а телесность религиозно осмысленна. Таким образом смысл половых отношений, как они понимаются в “иудейском платонизме”, состоит в том, что любящие души пробиваются друг к другу через тела. Но это значит, что эти идеальные души втягивают материю в свое ценностное поле, и тем самым как бы искупают ее.

 

В этой связи особого внимания заслуживает учение замечательного еврейского мыслителя Эммануэля Левинаса.

Edited November 24, 2009 by Siknadmo

[Nukriko]

Платони́ческая любо́вь — высокие отношения между двумя людьми, построенные на стремлении стать мудрыми. Такие отношения не имеют в себе пороков в виде корысти и пошлой любви (секса).

 

Выражение происходит от имени древнегреческого философа Платона (427—348 до н. э.), который в своем сочинении в виде диалога под названием «Пир» вложил рассуждения о такого рода любви в уста персонажа по имени Павзаний. Последний разумеет под ней любовь «идеальную» — сугубо духовную.

 

ეჰჰჰჰჰჰჰ პლატონის გარდა ყველას ვეკითხები, ებრაელს, მართლმადიდებელს...... არ გამოვა, ესე არ გამოვა...

[Siknadmo]

Платони́ческая любо́вь — высокие отношения между двумя людьми, построенные на стремлении стать мудрыми. Такие отношения не имеют в себе пороков в виде корысти и пошлой любви (секса).

 

Выражение происходит от имени древнегреческого философа Платона (427—348 до н. э.), который в своем сочинении в виде диалога под названием «Пир» вложил рассуждения о такого рода любви в уста персонажа по имени Павзаний. Последний разумеет под ней любовь «идеальную» — сугубо духовную.

 

ეჰჰჰჰჰჰჰ პლატონის გარდა ყველას ვეკითხები, ებრაელს, მართლმადიდებელს...... არ გამოვა, ესე არ გამოვა...

Взирая на красоту мальчика... душа увлекается и получает теплоту, чувствует облегчение от скорби и радуется”

ეს პლატონის სიტყვებია :rolleyes: